domingo, 27 de diciembre de 2009

Marketing Social


Marketing de los Aspectos Sociales

Por : Lic. Mario Ríos

Peter Drucker alguna vez dijo que los aspectos sociales pesarían mas que los hechos económicos y además manifestaba que la innovación mas trascendental será la innovación que tiene que ver con lo social; esto a nuestro juicio, traerá consecuencias inevitables en otros tipos de innovaciones como las científicas y tecnológicas.

El marketing social como una de las técnicas de la optimización de las relaciones de intercambio se constituye en el contexto señalado en una herramienta poderosa en apoyar lo que Moliner Tena ha señalado como la gestión de las causas sociales. Entre las que se destacan tenemos la solidaridad, la ecología y la globalización de las relaciones sociales que viene a ser un campo abonado para el desarrollo y aplicación de campañas de marketing social.

Todo marketing y específicamente el marketing social especificado al campo de la salud tiene como propósito investigar el mercado para conocer luego las necesidades y después comercializar los productos y/o servicios que satisfagan dichas necesidades.

Estos temas hasta hace algunos años, estaban alejados de los profesionales de los hospitales del Estado, se tenía la idea errónea que como el servicio era gratuito y por ende la demanda estaba garantizada, concluían entonces que el marketing no les hacía falta.

El informe del Banco Mundial 2006 (Un nuevo contrato social para el Perú) señaló que muchos hospitales se estaban desabasteciendo de usuarios en tanto el hospital iba adquiriendo capacidad ociosa debido que la gente de bajos recursos ya no accedía a esos servicios por ser caros; esto obligaba a fusionar servicios, y así se fue generando desplazamiento de personal que en muchos casos obligó a renuncias. A partir de este problema los hospitales y las clínicas comenzaron a ver la forma de atraer a más usuarios o de los contrario mantenerlos.

Web, Shawver, Atar y Marcus (1987) plantea “que un marketing efectivo de las ideas sociales puede resultar un poderoso estímulo, si los países lo utilizan para mejorar la calidad de vida de las gentes”, esto significa que no necesariamente estamos hablando de un marketing comercial sino de una técnica que nos permite mantener lo que tenemos y en el mejor de los casos extenderlo, de tal manera que demos sostenibilidad a las instituciones a las cuales se sirve.

Pero entonces, como conceptuar el marketing que corresponde a los servicios de la salud; recreando los criterios de Kotler y zaltman (1971) postulamos que “el marketing de la salud es el diseño e implementación y control de programas pensados para influir en la aceptación de ideas en salud, e implicando consideraciones de planificación de precio, comunicación, distribución e investigación de marketing”. En esencia el marketing en salud y sus servicios se va a entender aquí y en el futuro como una tecnología de gestión en la salud y como tal debe tener como objetivo la mejora de la situación del público objetivo. Desde el punto de vista de un agente de marketing supone cambiar la conducta del público objetivo; lo es el caso de los preventorios oncológicos propuesta e iniciada por el Dr. Elmer Huerta; un cambio de conducta por la información recibida, supone mayor acceso a estos preventorios, por lo tanto ahí es donde el marketing social en salud se hace imprescindible. En algunas campañas sociales – como ejemplo – contra el tabaco, contra el alcohol, hay que luchar contra unos hábitos que la gente los tiene bastante arraigados y en la cual el agente de marketing tiene que jugar un papel muy vital. Empero hay que tener en cuenta que cambiar el comportamiento del público puede llevarnos a un espacio no ético, ante ello ponemos el concepto de responsabilidad social del marketing en salud abogando por una ética que tenga en cuenta los intereses generales de la sociedad y que prevalezca sobre los intereses particulares de las organizaciones; señalamos como un ejemplo de un marketing no ético, la promoción del hábito de fumar o beber por parte de las empresas fabricantes de cigarros y/o bebidas alcohólicas, o el caso de una clínica oncológica que vende una buena imagen de tratamiento oncológico pero que en la práctica no es responsable de los protocolos de tratamiento y seguridad hacia el paciente.

Un marketing de salud puede ser lucrativo pero debe estar dentro de los linderos de la responsabilidad social puede perseguir un beneficio – como el caso de la cruz roja – llevando a cabo una comercialización en algunos servicios con la única finalidad de financiar otras actividades sociales.

martes, 8 de diciembre de 2009

LIDERAZGO PARA EL CAMBIO


LIDERAZGO TRANSFORMADOR
(Liderazgo para el cambio)


“Es uno de los fenómenos mas observados y menos comprendidos en la tierra”
(Anónimo (The Economist
)
Por: Lic. Mario Ríos Quispe
Master Business in Management

Mucho se ha escrito sobre liderazgo en manuales, libros y artículos de investigación, por su extensión da lugar siempre ha establecer alguna línea de estudio adicional que a diferencia de generalidades al tema de liderazgo, tendría que partir de que cuando se escudriñe en el tema, se tiene que recoger todo lo que en cuanto liderazgo se ha escrito, aportando otras experiencias que en muchos son laterales al tema y que su inclusión nos llevaría a concebir el tema de otra manera apuntalando los esfuerzos que las organizaciones e instituciones realizan en la labor de dirección y cumplimiento de metas. En otras palabras, la experiencia y resultados de investigación del tema de liderazgo que normalmente se recoge de las empresas y corporaciones de productos y/o servicios, lo tomamos también de las experiencias en organizaciones sociales sin fines de lucro, de los ejércitos y movimientos organizados en el mundo, lo que nos va a permitir tener un espectro amplio en el tema de liderazgo a lo que denominaremos liderazgo para el cambio; aunque en si el liderazgo tiene implícitamente esa función; lo que nosotros en todo caso ponemos sobre el tapete, es enfatizar el papel de cambios progresivos y radicales que debe tener el liderazgo; otras bibliografías trabajan el tema del liderazgo transformador, que consideramos a nuestro juicio, uno de los contenidos mas cercanos.

Aspectos mínimos de un Liderazgo para el cambio
En este nuevo tipo de liderazgo, una de las cosas que se debe conjurar y apartar de las tentaciones de los líderes es buscar que sus ideas tengan que gozar de una aprobación general como jugando a la política tradicional, cuando mas bien un liderazgo para el cambio debe hacer lo que es correcto, a pesar de no tener apoyo inmediato, pues es el tiempo que daría la razón. Cuando J.F. Kennedy en la Universidad de Rice pronuncia: "Nosotros decidimos ir a la Luna. Decidimos ir a la Luna en esta década y hacer otras cosas, no porque sean fáciles, sino porque son difíciles". Muchos consejeros estaban en desacuerdo, el tiempo le dio la razón pues hizo lo correcto.

Negación total a un tipo de liderazgo paternalista el que lo quiere hacer todo y al final no hace nada pues se ahoga en trivialidades; tiene como función principal en delegar, sin embargo no ha de delegar aquello que puede hacer con excelencia. El delegar es hacer con las manos del otro, eso lleva a que se comparta un mismo objetivo, una misma visión.

En la actualidad el tema del liderazgo pretende ser desligado del tema de la política que es lo que usualmente podemos ver en los manuales de liderazgo de empresas empero, la política es relación de los grupos sociales que tiene que ver con el poder y por lo tanto no puede sustraerse cuando hablamos – sobre todo – de un liderazgo para el cambio; el liderazgo moderno ligado al cambio no puede desligarse del instrumento de la política, este lenguaje nos lleva a entender: “que las palabras claves son opciones, no planes, lo posible, en vez de lo perfecto, y compromiso en lugar de obediencia. Este es el lenguaje de los políticos, no del liderazgo pero que ante los hechos actuales lo tenemos que asumir e internalizar” (Handy 1996), En esencia es la influencia no la autoridad, lo que debe impulsar la organización de hoy.
















Un liderazgo de cambio: “…. Centra su atención en comunicar una visión y en inspirar valores, escuchar y atender a los seguidores y en liderar mediante el ejemplo personal” (Pinchot)

Una característica adicional de liderazgo para el cambio lo tomamos de Edgar Shein en su libro Organizacional Culture and Leadership (1992) que dice: “……. me sorprende el hecho de que los líderes tengan tanta energía y se las arreglen para transmitir esa energía a sus subordinados. Es una energía que emana de las convicciones personales que motivan al empresario y despierten el interés en el otro, tales personas suelen infundir vida en la organización de ahí que debemos usar la palabra animador para describir esta clase de líder”. Esta cualidad genera mística, alimenta el entusiasmo, cuando Patton decía a sus superiores, que “mis soldados pueden luchar sin zapatos pero mis tanques no funcionarían sin gasolina”, lo que estaba haciendo era elevar la moral del combatiente haciendo entender que hacían las empresas mas difíciles.

Los líderes lo dice el mismo Shein: “tienen que empezar ahora como artífices de cambio, porque el problema no consiste solamente en adquirir nuevos conceptos y destrezas sino también en cómo desaprender las cosas que ya no son útiles para la organización. Si se pensó que dotar de conocimientos es suficiente; hoy, hay que desaprender eso, para sacarlo de nuestra práctica y orientarnos hacia otras alternativas que pueden ser las capacidades que en la actualidad si es pertinente desarrollarlo.

Esta característica de orientarse al cambio lleva implícito el hecho de que el líder en un marco colectivo de colaboración sea contracultura a otras culturas que dan lugar a nuevos paradigmas lo fue Luther King y la abolición de la discriminación racial, Gandhi con la liberación del yugo británico, y Drucker cuando afirmaba que el problema no era el cliente sino el no cliente. El desarrollo de una nueva cultura por parte de los líderes orientados al cambio nos lleva a establecer que ellos devienen en moldeadores y mantenedores (James L. Heskett, Leonard Schlesinger, Harvard University) de las culturas orientadas al cambio y a los resultados productos de esos cambios.

Por último, señalamos que una manera de liderar para el cambio es asumir un liderazgo pronosticador ayudando a los demás a lograr esta cualidad practicando asiduamente dos destrezas orientados al futuro: la observación de las tendencias y la imaginación.

Aspectos máximos de un liderazgo para el cambio
Los liderazgos de estos tiempos no se conciben sin dirección de la organización porque es la que expresa los principios y criterios que maneja en el desenvolvimiento de la organización y estos se manifiesta en acuerdos dados en reuniones constantes en ese fragor se construye el liderazgo sobre dos grandes pilares, la organización y la acción de esa misma organización. Y tiene como función – a decir de Drucker – en hacer productivo todo el conocimiento adquirido y por consiguiente orientado a tareas específicas, por lo tanto especialistas e idóneos en su función.

El liderazgo transformador hace ver que lo importante es llevar las acciones que la organización ha trazado, cualquier riesgo a correr no sería nada, máxime si se está formado cada integrante como la organización lo ha establecido, con mística, con visión compartida.

La esencia es que fundamentalmente la idea que puede ser los instrumentos orientadores como el planeamiento estratégico, va desarrollándose en una organización en la cual existen niveles y etapas, pues las ideas son poderosas cuando están en proceso en desarrollo; estos desarrollos en el tiempo generan etapas, y estas etapas tiene a su vez que desarrollarse en sus partes para tener así un esquema cabal y completo del actuar de la organización y su desenvolvimiento futuro.

El liderazgo transformador supone ser iniciador, consecuente, fiel a sus principios y a las leyes que gobiernan el desarrollo de las organizaciones y la sociedad. Una de las fuentes teóricas importantes en el tema del liderazgo transformador es la teoría de la administración dentro del contexto de lo que se cumple en la actualidad en teoría y práctica producto del desarrollo cooperativo de los trabajadores profesionales. Implica también estudio y la comprensión de todo el proceso histórico de todas las organizaciones en el mundo, que nos disponga de un marco teórico que al aplicarla a una realidad concreta podamos realizar acciones más efectivas.

Un líder transformador debe ser reiterativo, no decir una vez sino cientos de veces, no basta decir a pocos sino a muchos, se sustenta en lo que otros han hecho, lo recoge poniendo en alto lo mejor, defendiendo de cualquier acción corrosiva para finalmente aplicar y desarrollar.

En el proceso del liderazgo transformador siempre habrá detractores que pueden crear situaciones adversas a la organización, pues ellos dividen escinden, por lo tanto la organización debe centrarse en los principios que lo guían y forjarse en la acción desarrollada y los principios que se asumen.

En un liderazgo transformador, la organización que lo sostiene tiene tres partes importantes:

 La constitución de una organización
 La reconstitución de la misma como una forma de reafirmación
 El desarrollo de una acción más organizada.

El fragor del liderazgo transformador nos da grandes lecciones que salen del mismo proceso:

1. Tener una base de de unidad organizativa que se desenvuelve entre ideas correctas e ideas incorrectas sin la cual no habría unidad.
2. La importancia de la acción
3. Forjar la dirección de la organización, porque eso no se improvisa y requiere de mucho tiempo.
4. Construir sobre las acciones desarrolladas.

¿Qué significado tiene un liderazgo transformador para la organización?

 Dotar a la organización de una posición y de unos principios
 Fundarla y desarrollarla puede llevar mucho tiempo y sinsabores
 El reto es que las nuevas generaciones lo asuman también, lo retomen y lo desarrollen.
 Rompe con todo lo tradicional en la cual se transmite órdenes de arriba hacia abajo, y mas fomenta la movilización de principios y responsabilidad en toda la organización, con todos sus integrantes.

En leaders: The strategic for taking charge, Bennis enuncia cuatro competencias:

 La formación de una visión que proporcione a los individuos un puente hacia el futuro.
 Otorgamiento de significados a esa visión mediante la comunicación
 Construcción de la confianza, que es “el lubricante que hace posible que las organizaciones funcionen”.
 La búsqueda de autoconocimiento y autoconfianza.

¿Qué diferencia tiene un líder en el desarrollo de los individuos que lo siguen?

 Un líder cumple una tarea en medio de una lucha y sacrificio intenso
 Libra una lucha de gran trascendencia para la conformación de una organización
Trabaja ligado al colectivo permanentemente, entiende que: “la posición de cada uno en la organización se determina por su contribución a la tarea común, mas bien que por su superioridad o inferioridad inherente” (Drucker Peter).

¿Qué cambios se produce en una organización en medio de la acción?
Sirve para cohesionar mas a los individuos bajo una visión, un conjunto de ideas y construir mediante ella en forma concéntrica; así “….. cada miembro de una organización hace – por lo menos en teoría – un aporte vital sin la cual no puede haber resultados; pero ninguna persona por si sola produce esos resultados” (cap. Sociedad d las organizaciones, Peter Drucker).

¿Qué diferencia hay entre ser jefe y culto a la personalidad?
Debe quedar claro que la acción – organización genera jefes líderes o en el mejor de los casos un grupo de jefes, todo proceso organizacional tiene jefes que sobresale de los demás a quien encabeza, según la condición. Así, los jefes se generan por necesidad y casualidad, quienes sean en concreto, lo define la casualidad, o sea el conjunto de condiciones específicas que se concretan en un lugar y momento determinado. Sin embargo no hay una jefatura que no se sustenta en un pensamiento. En todo caso tenemos que decir que el liderazgo transformador no tiene por que ser culto hacia una persona, pues el liderazgo es cumplir tareas muy altas que lo erigen como autoridad en un alto sentido de ética y compromiso.
El liderazgo transformador busca que otras personas también se incorporen como líderes dentro de sus áreas para lo cual los organiza a través de las reuniones con un alto significado, porque cada paso que se va dando, representa hitos de victoria que se sustenta en un pensamiento en la medida que es la aplicación de la teoría general de la administración a situaciones específicas que viven las organizaciones.

Las reuniones de esta naturaleza permite:
 Tener un balance
 Sacar lecciones positivas y negativas
 Sancionar la base de unidad
 Plasmar sólidas bases para extender el producto y/o el servicio.
Pero, una reunión así solo se puede cumplir en medio de la acción, esto nos da unidad en medio de todo un despliegue de debates que esclarecen nuestras ideas, unión por las altas tareas que se van cumpliendo y lo que toca desenvolver.

Así la reunión es hijo de dos padres: la acción y la organización y va generando sus líderazgos en una selección permanente. Los destacados son reconocidos pero ese reconocimiento solo lleva a que se esfuerce por la institución para ser merecedores de esa confianza y de esa esperanza depositada.
¿Dónde radicaría la fortaleza y decisión de un integrante de la organización?
Se sustenta en el conjunto de ideas en lo que los integrantes abrazan las ideas y sus especificaciones, el programa, la línea general de trabajo y la acción.
Toda organización basada en un liderazgo transformador parte de que tiene autodecisión y esta ha de compaginarse con su independencia. Al respecto Peter Drucker en el Management del siglo XXI manifiesta: “ los resultados de una organización son siempre para afuera, la sociedad; la comunidad y la familia son autónomos y autosuficientes existen para si mismos; pero todas las organizaciones existen para producir resultados para el exterior” (Cap. La sociedad de las organizaciones).

martes, 24 de noviembre de 2009

PROBLEMAS ETICOS DE LA CIENCIA


Problemas Éticos de la Ciencia

UNA NUEVA PROPUESTA DE ENSEÑANSAS DE LAS CIENCIAS

Mario Rios Quispe

UNIVERSIDAD, NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
GRUPO DE ESTUDIOS ¨ GODOFREDO GARCÍA ¨

Durante mucho tiempo la ciencia ha estado separado de todo aspecto ético y social y se ha desarrollado muchas veces ignorado los impactos y consecuencias que tendrían tal cual concreción científica. Sin embargo fue a partir de la explosión de la bomba atómica que la ciencia fue confrontada con la ética vale decir con la forma como debemos proceder, posteriormente a la raíz del desarrollo de la industrialización y la socialización de la producción se genero el problema de la contaminación ambiental sea por la emisión de compuestos orgánicos (humo de los carros) lluvia acida (componentes químicos de las industrias mineras como por ejemplo el acido sulfúrico) entre otros; en este segundo momento ya la ciencia fue cuestionada porque sus logros estaban provocando daños a la población cultivos, y reducida la calidad de vida pues aparecía nuevos tipos de cáncer.

En este ultimo decenio se acumularon nuevo problema mas agudos de mayor impacto tal es el caso de la clonación humana alimentos transgénicos uso excesivo de de antibióticos, entre otros. Sus consecuencias y proyecciones han agudizado aun mas las contradicciones entre la ciencia y sociedad dando aparición a grupos ecologistas y anarco primitivistas que reclaman volver a la época de las cavernas por el daño que ha causado la ciencia en el mundo.

Esto nos lleva a reconceptualizar a la ciencia, pues la ciencia no es solo conocimientos ordenados, actividad investigativa para obtener nuevos conocimientos es también una forma de concebir el mundo lo que indica que no se enmarca solo al aspecto académico experimental, sino se considera los aspectos sociales, institucionales, políticos y entender la ciencia desde este marco nos ayuda a ser actor ante los problemas éticos que tiene la ciencia en la actualidad y en el curso de la historia.

Es el caso de al clonación humana (planteamiento metodológico resultado de la clonación de animales). Ha resultado confrontarnos con la ética pues si se puede clonar (duplicar) seres humanos indica por inalado que podemos mejorar por así decirlo la raza humana pero también puede generar planteamientos eugenésicos (antiseminismo post moderno, la creación de la súper raza) y este es el punto de quiebre y de conflictos entre la comunidad científica y la sociedad civil puesto que por un lado se reclama el derecho que tiene los científicos de trabajar independientemente de la sociedad y por 9otro lado la sociedad civil que se ve con preocupación el papel de la ciencia.

La investigación en embriones humanos (base de la clonación humana) tiene como objetivo inmediato hacer transplantes de órganos y poder así al dar solución a las enfermedades incurables como el cáncer, leucemia, infertilidad; sin embargo la proyección teórica da lugar a plantear el problema de la población humana general (hoy estadísticamente imposible por la variedad de células que tendrían que replicarse). A este aspecto hay la opinión que la clonación humana es éticamente inaceptable y seguirá siendo un delito pues se sabe por estudios que el primer clon humano será deforme pues de cada mil intentos uno será correcto aunque en el caso de desarrollar ciertos órganos es aceptable porque acabaríamos con muchas enfermedades empero tendría que ver las consecuencias y la importancias para al humanidad.

La sociedad por un lado busca una mejor calidad de vida y por otro lado la ciencia tiene el potencial terapéutico para clonar y apuntar al desarrollo sin embargo esto se encuentra mediado por la opinión; por el prejuicio, por los intereses y aquí donde la ética cobra vigencia y notoriedad porque no son cualquier experimento científico sino experimentos que compromete la propia existencia humana. A este respecto por ejemplo los Estados Unidos los científicos se ven presionados por la opinión publica, y por ello que en EEUU ya no se hace experimentos con niños, se evalúa continuamente los experimentos de clonación, así como se evalúan los pro y los contra de los alimentos transgénicos (modificado genéticamente) para propósito de durabilidad y calidad y que sin embargo también ha acusado polémica en la población mas que todo por las futuras desregulaciones que podría darse por la biodiversidad ; y es que a la diferencia del mejoramiento genético clásico que ha implicado por ejemplo cruzar variedades de papas (practica milenaria incaica que han modificado entre 250 a 400 variedades de papa). Si esto d se hace a escala puede causar problemas como por ejemplo la contaminación de cultivos normales, el desarrollo excesivo de malezas y súper insectos y es mas generan monopolio, pues muchos de estos alimentos transgénicos no producen semilla y por lo tanto los agricultores se verán obligados a comprarla (tecnología terminador) a las corporaciones tecnológica.

En el Perú ya se sabe que hay alimentos como la soya, hojuela de maíz, salsa de tomate sin embargo sus efectos negativos no ha sido probado pero creemos que requiere más investigación e interés y preocupación por parte de la población.

Vemos en este ensayo que el problema de la ciencia tiene dos aspectos: la libertad y la responsabilidad, quiere decir que se tiene la libertad de desarrollar experimentos científicos, pero siempre con la responsabilidad de salvaguardar los intereses colectivos que no afecten la naturaleza humana ya al ecología, contrastando siempre con la forma de proceder las opiniones y cultura de la población. En la educación siendo movilidad social según conclusiones de la UNESCO, tenemos los maestros dar curso a estos nuevos descubrimientos en beneficios de la población y rechazarlas cuando sean dañinos.


lunes, 9 de noviembre de 2009

MATEMATICO PERUANO DE RECONOCIDA TRAYECTORIA


Matemático Peruano de Reconocida Trayectoria
Godofredo García Díaz


21 años de la Celebración del Centenario de su Nacimiento



Notas Previas:

El año 1988 un grupo de estudiantes San Marquinos de la FCF – UNMSM celebró el Centenario de su Nacimiento, iniciativa que fue respaldada por los grupos de astronomía de la UNI y San Marcos, dos de las principales universidades del país y en la cual se congregó a toda la Comunidad Científica y académica por invitación del entonces Rector de la UNMSM Jorge Campos Rey de Castro que también había sido alumno de Godofredo García; dicha reunión de homenaje fue celebrada en la Casona de la UNMSM.

De dicha ceremonia cabe resaltar la remembranza del Dr. Tauro del Pino quien señaló precisamente que décadas atrás otro grupo de estudiantes mediante encuestas reconocía la labor del maestro Godofredo, iniciativa que fue promovida por José Carlos Mariategui y que en esa misma línea el 8 de noviembre de 1988 otro grupo de estudiantes también lo homenajeaba.

En el contexto social de la década de los 80 hubo un encendido debate del papel de la Ciencia y Tecnología, los mismos estudiantes que amalgamados con la efervescencia social generó todo un despertar de conciencia de la juventud universitaria y particularmente de los estudiantes de la Facultad de Ciencias Físicas de las promociones de 1982 – 1987, y en las posteriores promociones en la persona de Jorge Minaya Martinez, quien he retomado la idea de seguir trabajando indoblegablemente por el desarrollo de la ciencia en nuestro país y que – a nuestro entender - pasa por reconocer a ilustres Maestros.

Este documento es un testimonio y un reconocimiento de aquellos compañeros que apoyaron este noble esfuerzo, por lo tanto merecedores de estar presente en la historia nacional y local por los hechos mencionados. Por lo demás, de lo descrito, consideramos que debemos bregar porque los hechos queden históricamente registrados difundiendo su biografía y remembranzas.

Notas al discurso de Homenaje al Dr. Godofredo García por el centenario de su nacimiento (08 NOV1888 – 08 NOV 1988) Hr. 6:00 p.m. en la Casona de la Cuatricentenaria de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos


E
n este año hemos celebrado muchos centenarios y cincuentenarios, entre ellos el centenario del genial hombre de letras Abraham Valdelomar, y el siempre reconocido autor de los Heraldos Negros, Cesar Vallejo, es indudable que este año ha sido el año de las letras.

Los que tenemos a bien dedicarlos a la ciencia también tenemos un Centenario, EL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DEL Dr. GODOFREDO GARCÍA físico matemático ilustre de reconocida trayectoria y de prestigio internacional, consideramos que es el deber ineludible rendir honores a quienes impulsaron el estudio de la ciencia en el Perú, y en nuestro caso al Dr. Godofredo García, que fue uno de los primeros que se dedicó al estudio sistemático de la matemática aplicada.

El Dr. Godofredo García nació en lima el 8 de Noviembre de 1888 siendo sus padres Gervasio García Quintana y de Corina Díaz Mendiola, llevó a cabo sus estudios primarios en La Recoleta y secundarios en el Colegio de Lima posteriormente llevó a cabo sus estudios universitarios en la U.N.M.S.M. graduándose de Bachiller con la tesis Puntos Singulares de las Figuras Planas (1909) y de Dr. En matemáticas con la tesis Resistencia de la Columna de Cemento Armado (1912). También estudió en la UNI ingeniería civil (1911). Hay que recordar que la influencia del Dr. Federico Villarreal fue muy importante así lo demuestran los trabajos realizados, al respecto, hay un seguimiento profundo a los trabajos de Villarreal, así también en el desarrollo de la cátedra universitaria como en el curso de mecánica racional; cátedra que se extendería a la Escuela Militar de Chorrillos y de la cual le valió ser presidente de la Comisión Astronáutica Peruana y Comisionado por la Marina de Guerra del Perú y el Ejercito Peruano para hacer los cálculos del eclipse total del sol el 8 de junio (1927) en Huanchaco – Trujillo. Este es pues una lección importante que nos da Godofredo García en saber reconocer la obra de su profesor materializándose en haber seguido sus pasos, quizá su aporte mas importante haya sido en la mecánica celeste y algunas teorías, que aún no ajustándose a la realidad, habría que tener presente cual ha sido en general la trascendencia a nivel mundial y lo que en el momento era lo predominante en el estudio - por ejemplo - de la mecánica celeste y la teoría de los N cuerpos que era una de sus preocupaciones fundamentales, en fin de cuentas no podemos hablar de aportes en el sentido absoluto de la palabra, pero si en lo relativo, por el tema que en ese entonces estaba en boga a nivel mundial. Resaltando un aspecto, podríamos decir que es la teoría de la relatividad la que conoció bastante la atención muy aparte del efecto social que había generado como confundir relativismo con relatividad, según el Dr. Dávila (discípulo de Godofredo García) el sabía que la física había sufrido una metamorfosis, y sabía también que el formalismo analítico de la mecánica clásica era invariante bajo las transformaciones de Lorentz es así que buscaba permanentemente relativizar la mecánica clásica y podemos comprobarlo en el sentido histórico, hay que ver que la primera preocupación del Dr. Godofredo García era la mecánica racional aprendida de Villarreal y sistematizada y enriquecida con el calculo vectorial.
Los problemas que podríamos decir que estaban en boga a nivel mundial era la logicidad en su desarrollo y su armonía cultivadas por Dedekind, Cantor Whitehead, Weierstrass Russell y Cauchy entre otros. Sin embargo la mecánica clásica y relativista seguían teniendo problemas y parte de lo matemáticos a nivel mundial seguían preocupándose en este tema, y aunque relativamente había un desfase dentro del desarrollo de la matemática contemporánea en el Perú, esto no era impedimento para un desarrollo en la matemática ya practicada, todavía por buena cantidad de científicos.
En conclusión el desarrollo de la teoría de la relatividad y algunos esfuerzos por comprender su ligazón con la mecánica clásica eran los problemas de ese entonces que faltaban resolver como dice una frase ¨se estaba seguro de haber avanzado bastante, pero no se estaba seguro del camino recorrido¨ y esto era quizá la preocupación de Godofredo García fue uno de los pioneros de esta rama en el Perú y Latinoamericana como lo afirman el Dr. Dávila y el Dr. Valdivia en magistrales conferencias dictadas en las facultades de Ciencias Físicas y Matemáticas de la U.N.M.S.M. no hay que olvidar que el problema principal de la mecánica celeste (teoría de los cuerpos) generó un gran derroche de conocimiento matemático que bajo el influjo conceptual del Fideísmo, producto que se dio debido al influjo cultural y de la cual la ciencia no pudo escapar esto, por ejemplo, lo podemos encontrar en los trabajos de Godofredo García y sobre todo en sus planteamientos epistemológicos, acerca de la creación del universo, y el orden en el que predomina esto; y aquí muchos se preguntarán de donde contrajo tan alto espiritualismo intelectual y concepción de las cosas, tenemos que decir que fue Federico Villarreal y esta a su vez bajo el influjo de Ladislao Folkierski, quien suponemos, trajo la información sobre los nuevos sistemas de mundos y la celebre teoría de la mecánica de Wronski Hoene polaco de nacimiento que estipulaba que aparte de la atracción de Newton había otro tipo de atracción en razón de los nuevos exponentes que se deducían. Habíamos afirmado que en esa época se generó un gran derroche de la matemática que si bien no pudieron alcanzar el objetivo deseado, este esfuerzo sirvió para otras ramas que están en formación y que requerían urgente un formalismo como es la MECÁNICA CUANTICA, Louis de Broglie afirmaba ¨son los largos y laboriosos promotores de la mecánica celeste, trabajos al que no desdeñaron aportar gran parte de la contribución los mas grandes trabajos desde Laplace hasta Poincaré, el desarrollo de la antigua teoría de los cuantos en esta ultima fase de su existencia, habría sido imposible, o al menos mucha mas lenta, mas aún, nos dice de manera concluyente, los eminentes matemáticos rindieron a los físicos cuánticos de inapreciables servicios ¨
Para nuestro país significaba un esfuerzo digno de emular, que de haber seguido con la tradición científica, se hubiera manifestado en un desarrollo mas organizado; fue Alfred Rossemblatt el que quizá haya influido mas en Godofredo García y que este último haya notado la importancia de reorientar la matemática en el Perú, esto podemos demostrar con los trabajos que fueron publicados por ambos en temas tales como: series de convergentes, sucesiones infinitas Eulerianas, quizá esta sea la época que marcaría el futuro de la matemática, Los trabajos de Rossemblatt sobre ondas sísmicas en sistemas cristalinos revela su carácter de también aplicar, como decía Von Neumann: ¨si nos elevamos en la matemática hacia las nubes, es necesario bajar a tierra y recoger nuevo material antes de elevarnos otra vez¨.
Habíamos partido de que Godofredo García eran de los que hacían matemática y aplicaban como Lagrange, Euler y Gauss y tantos otros, en ese sentido era muy elogiable la incorporación del cálculo vectorial en el estudio de la mecánica racional y con lo cual resulto factible hacer estudios mas avanzados, de ahí que un aspecto metodológico trascendental en Godofredo García sea vectorializar la mecánica racional, impulsada como ya lo habíamos dicho, por Federico Villarreal; así lo demuestra en un libro publicado por Godofredo García y que tranquilamente en la actualidad puede compararse con el libro de análisis vectorial. Otro de los aspectos metodológicos fue el de generalizar las fórmulas, famosa también es el uso de la función de perturbación, así como también de un extrapotencial hibrido para la relatividad desde un punto de vista clásico, aquí vale la pena resaltar el fruto de la intuición como decía Poincaré ¨la intuición puede tener fracasos y grandes éxitos¨ vale decir, Godofredo García y resumiendo, era un matemático intuitivo con iniciativa, se cree por ejemplo de que cuando decimos que Godofredo García fue un matemático intuitivo con iniciativa este no tenía una formación científica, la hipótesis de la experiencia de Miller echa por la borda esta afirmación; famosa eran las discusiones por ese tiempo entre Michelson y Miller sobre la interferometría y la existencia del eter en Cleveland. En ese caso Godofredo García tomo la hipótesis de Miller y construyo una teoría similar a la de la relatividad y en la cual encuentran diversas relaciones similares a las transformaciones de Lorentz.

Entre las conferencias dictadas en el extranjero, tenemos la universidad de Cambrigde USA sobre la generalización de la expresión de Lagrange, en la universidad de Princenton Newjersey USA sobre la regulación del problema plano de los tres cuerpos, en el Instituto Henri Poincare Universidad de Paris, Instituto Jorge Juan Madrid, sobre el estado actual del sistema solar; así como varias publicaciones en diversas revistas del extranjero, como Polonia Bélgica etc. publicación de un texto de consulta sobre las nuevas teorías de G. D. Birkhoff y Godofredo García del autor Loedel, fue miembro de muchas instituciones científicas en el mundo pero quizá lo mas resaltante sea la medalla en el orden de caballero de la legión de honor Francia. Y sus comunicaciones con Einsten, cuenta Dávila que llegaron a tener una reunión en Princenton, donde Godofredo García le preguntó como consiguió tan alto conocimiento, a lo que Einsten respondió: simple Curiosidad.
El alto nivel académico promovido por el Dr. Godofredo García motivó la llegada de de científicos de talla mundial tales como Arthur Compton y Tulio Levi Civita por citar los mas representativos.
Para terminar, hay que decirlo con sinceridad, muy pocos han continuado con la obra del Dr. Godofredo García quizá por el prejuicio de no encontrar alguna teoría valedera, no comprendiendo la ley de desarrollo de la ciencia, que el conocimiento científico se dé entre la lucha del error y la certeza, esa contradicción que permite avanzar.

Mario Ríos Quispe
Sec Gral 1988 CFCF – UNMSM
08NOV88

Referencias

____________, Edición especial en Homenaje al Profesor Dr. Godofredo García, Revista de Ciencias – UNMSM, Facultad de Ciencias, 1970.
____________, Entrevista al Dr. Rafael Dávila Cuevas, discípulo de Godofredo García; publicado por el CFCF-FCF-UNMSM 10JUN88
NUÑEZ BAZALAR, Tomás; “Discurso de Homenaje en el Centenario de su Nacimiento”, Notas, Casona de la UNMSM, 1988, Nov.08.
RIOS QUISPE, Mario; Notas al Discurso de Homenaje en el Centenario del Nacimiento del Dr. Godofredo García Díaz, Casona de la UNMSM 1988, Nov.08 en Calidad de Pdte de la Comisión de Homenaje y Sec. Gral del CFCF-FCF-UNMSM.

Agradecimientos

A excelentes profesores, Dra. María Luisa Aguilar, Modesto Montoya, Armando Bernui, Gerardo Ramos, Ladislao Cuellar, Jorge Bravo Cabrejos..

A mi generación, Dr. PHD Yuri Zamora García, Dr. Augusto Alcalde Milla, Mtro Wilder Chicana Nuncebay, Millones Pezo, Alcides Mendoza, Corro Quispe

martes, 27 de octubre de 2009

INTERPRETACION DE LAS LLAMADAS REFORMAS DEL ESTADO EN LATINOAMERICA EN UN CONTEXTO DE CRISIS MUNDIAL


Artículo de Opinión

Interpretación de las llamadas reformas del estado en Latinoamérica en un contexto de crisis mundial
Por : Lic. Mario Ríos Quispe
Master in Business Management




En la década de los 90 en nuestro país, se habló mucho de la necesidad de reducir el rol de Estado y que – a juicio de los dirigentes políticos liberales – esto convenía en una economía de libre mercado en la medida que si el Estado no asumiera un papel promotor del desarrollo, pues iban a ser las empresas y corporaciones que cumplieran ese rol.

Sin embargo es la crisis mundial la que ha modificado el concepto primigenio de un Estado chico y flexible por lo que erróneamente algunos consideran la de un Estado grande para que juegue un rol de contención ante la ola creciente de necesidades insatisfechas a nivel local y regional. Una situación de crisis mundial pone a los Estados del mundo – sobre todo los más pobres, en una situación de cargar los pasivos y consecuencias de esas crisis mediante políticas anticíclicas así como políticas de asistencia social

La economía de mercado mundial que se vive, exige cada vez mas acumulación y circulación de capital en desmedro de las economías nacionales obligándolos a tener una economía de monoproducción que se expresa en todo un proceso de reforma de la administración en función de la política imperialista que son dictados a través de los strategic paper del Banco Mundial y el BID y el Fondo Monetario Internacional, ello indica que su desenvolvimiento económico está en función de las necesidades e intereses de los llamados países desarrollados.

Entonces, dentro de esa línea como se puede hablar de un estado moderno flexible si hoy alargarlo significará hacerlo mas ineficiente y así en perspectiva nuevamente recobre la confianza de los mercados mundiales; dentro de ese contexto entonces no hay nada que modernizar. La misma administración norteamericana está “modernizando” en tanto hacen que sus reformas no anquilosen por efecto de la presión fiscal, y así mantener engrasado al sistema hasta que supuestamente el sistema de mercado se recupere.

En ese sentido, la modernización del Estado tiene dos cursos de acción:

• Establecer como lo hicieron otros, una especie de Benchmarking, pero que sin embargo no representaría nada trascendente pues es un simple adecuar políticas y probar procedimientos.
• Innovar; acá requiere una fuerte desenvolvimiento del conocimiento aplicado al hecho social y económico y que es lo que genera la llamada competitividad.

Pero en este segundo criterio, nuevamente la innovación de la administración pública queda en el entredicho porque los Estados de Latinoamérica no buscan competir, y es que precisamente ese es la condición de una nueva “reforma” no competir para mantener el statu quo. No hay nuevos mecanismos que obliguen al Estado a innovar o hacer cosas para que ese mismo Estado siga creciendo, no los dejarían los países desarrollados y dentro de los gobiernos, las facciones tampoco lo permitirían sobre todos de aquellos que practican privatización y reducción del déficit fiscal a ultranza.

En otra interpretación económica se puede decir que en un contexto de crisis las políticas anticíclicas y la doctrina de Keynes podría ser pertinente para contrarrestar los efectos, pero en países de características de L.A. no podría existir una política anticíclica, porque los inversionistas y los ejecutores al jugar con la misma regla alguien le va a sacar la vuelta y se generará la corrupción como ejemplo de ellos tenemos el caso de Pisco.

Por otro lado, supuestamente el Estado dentro de la filosofía del marco regulatorio diseñan instrumentos para evaluar mejoras, pero que en el fondo es para ver la salida del Estado y dárselo al sector privado y los mercados en el tiempo. La realidad es que no existe una evaluación de políticas públicas porque el Estado se ha enfeudado a los intereses imperialistas y como estábamos explicando, no va a competir con el sector privado.

Este hecho nos sugiere que los mecanismos de regulación de capital de capital van a ser más restrictivos y el Estado va a tener que asumir un modelo variante de keynes tanto por necesidad fiscal y porque no va a ser suficiente el apoyo financiero y también de los bancos en lo externo, pues la situación de crisis no permite apoyo financiero a los países en vías de desarrollo.

No pensemos ingenuamente que de parte de Estados Unidos se va a dar un apoyo de las políticas públicas en L.A. pues EEUU está mas endeudada que antes y por ende su déficit está creciendo, por lo tanto desde el punto del Estado, necesita expandirse y de consumidores de productos extranjeros pasaría a convertirse en exportadores netos; eso implica que para a ser competitivo tiene que exportar con calidad y bajo precio y que produzca mas; al respecto, ha impartido la orden de que los automóviles que se fabriquen a futuro debe recorrer 30 millas para cada galón producido lo que indica que es automóvil debe ser un híbrido y liviano, por tanto ya no necesitaría del acero peruano lo que nos pone en la condición de tener una economía hacia adentro.

Existen algunos Estados que han afrontado la crisis con innovación, así como su sistema de administración; cuando nos referimos a un Estado moderno no es por la incorporación de NTIC`s sino y fundamentalmente por ser un sistema racionalizado eficaz con una fuerte mística de ser un servidor del Estado, esa postura permite a la clase dirigente tener el respaldo necesario en la negociación con los países prestatarios y genera margen financiero para por ejemplo desarrollar políticas sociales, es el caso de Hugo Chavez y Evo Morales que son considerados a juicio de expertos, los presidentes que en mejores condiciones han negociado con los mercados mundiales aplicando en cierta manera el modelo keynesiano en forma innovadora. Esta situación implica un orden social estable, sostenible y de menor endeudamiento; empero la capacidad del Estado no es infinita y los modelos de Evo y Chavez también volverían a un sistema de mercado agresivo; por lo tanto mayor endeudamiento sobre el avance contribuciones futuras (impuestos) lo que es denominado expansión fiscal.

Al Perú – por ejemplo – ya tiene problemas de crecimiento asociado al desfinanciamiento del sistema prueba de ella es que los registros del BCR revela la disminución de las reservas internacionales netas y además el Estado peruano no puede emitir bono que no sea en condiciones de Estados Unidos, lo que nos proyecta en términos de Estado un crecimiento alargado.

Que elementos considerar para contrarrestar el alargamiento nocivo del Estado Peruano?, esta es una interrogante difícil de responder pero que en todo caso no es posible una solución al problema que hemos descrito pero si una evaluación de dichas prácticas tratando de levantar información que permita a los que operan las políticas públicas, un control y monitoreo del trabajo y así evitar por ejemplo, que no sea mas opaco el manejo del dinero. Una “Reforma” de la administración pública bajo un control y monitoreo en lo económico, financiero y social con la directa participación de la sociedad civil permitirá preparar vías de salida a la crisis y al copamiento de políticas globales. Aunque aquí hay lago central que considerar, una visión de liderazgo, compromiso bajo el entendimiento de que los mecanismos de la producción y su relación con los que la operan permitirá transformar el sistema desde su base; pero reitero, es vital el compromiso de una clase dirigente que con visión, tenga sentido e intuición de predicción de la dinámica económica mundial y eventualmente ayudando a la transformación.

En economía siguiendo el planteamiento de Soros cuya base filosófica es Popper. Los hechos que se materializan en el futuro – entre ellos – lo económico es por las personas, y sus consecuencias es derivado de lo que se ha realizado, es por ello que en un contexto de crisis, la necesidad de una clase dirigente es clave porque permite negociar en las mejores condiciones, y porque además genera confianza en la población que se expresa en apoyo político y control de las políticas públicas.


Referencias

http://www.slideshare.net/investigando/la-crisis-mundial

http://educienciasmariosq.blogspot.com/2007/10/epistemologia-en-economia.html

___________________ ; Sciencie and technology For Development a Strategic paper BID 2001

____________________; Análisis de Indicadores Económicos, The Economist, Edic. 2008

Soros George; La Crisis del Capitalismo Global; Editorial Plaza Janes, 1999

Gestión de Recursos Humanos y Atención al usuario para Servidores Públicos Gubernamentales, Instituto Cultural de Imagen Empresarial del Perú, 2009, Seminario de Actualización.

LA FUNCION SOCIAL DE LA CIENCIA EN EL PERU




















Artículo de opinión:

La Función Social de la Ciencia en el Perú


Por: Mario Ríos Quispe
Grupo Godofredo García – UNMSM

En nuestro país el papel del conocimiento científico desplegado a nivel nacional y mundial en distintos medios no ha pasado a ser sino maravillamiento y asombro de lo que el hombre ha logrado producto de su esfuerzo por arrancar los secretos de la naturaleza. Esto de alguna manera se observa en las actividades que realizan las instituciones que promocionan Ciencia y Tecnología (CyT) tales como CONCYTEC, CONIDA. ECI, la red de Científicos, así como las distintas secciones de los diarios más importantes de la capital.

Pues bien, esto dentro de la estrategia de promoción y desarrollo de CyT es un paso necesario mas no suficiente, en la medida que una etapa de sensibilización del tema CyT motivaría a los estudiantes y mayores el amor a la ciencia, pero que sin la debida orientación y planificación de CyT como política pública no podríamos hacer de ella una herramienta de desarrollo de capacidades y por ende de incorporación creciente de mas científicos para nuestro país.

A esto denominamos la función social de la ciencia, al despliegue de conocimientos científico tecnológico, de manera sistemática en las aulas de los colegios, a los profesores y alumnos y que estos generen una repercusión del conocimiento científico en su entorno familiar y local. Un ejemplo de ello podemos mencionar que el Ministerio de Salud a través de las estadísticas revela al cáncer como la segunda enfermedad prevalente en nuestro país; esta preocupación ha llevado a establecer convenios con el Ministerio de Educación en la labor de capacitación y orientación sobre la manera de prevenirla sin embargo mucho de esto se reduce a la publicación y descripción de cartillas; empero lo que hace falta es todo una base conceptual de la enfermedad y el problema que se genera para de esa manera generar una repercusión mayor en la población a través de los agentes científicos y educativos, considerando que el 43% de la enfermedades incluidos el cáncer es por los estilos de vida y consumo; ahí hay una fuerte labor no solo de prevención sino también de promoción de la salud en la cual la responsabilidad de los organismos científicos del Estado y la Educación va a ser clave; y donde queda claro que - para países de nuestras características – el problema no es el conocimiento científico sino la socialización de la misma. En la medida que ella esté extendida y medianamente profundizada garantizamos mejor calidad de vida; en los estudiantes y la población, capacidad de decisión, oportunidades laborales, pero sobre todo, un pensamiento científico que procure la base de cultura científica que necesita nuestra patria para un desarrollo sostenido como una nación sólida y de alta productividad.

En resumen todo lo que puedan hacer las organizaciones promotoras de la ciencia son importantes y sus actividades válidas pero contando e involucrando a los maestros de ciencias en este esfuerzo, de manera más rigurosa, disciplinada y en forma masiva. Todos unidos, científicos, maestros y promotores de la ciencia tenemos la responsabilidad de desarrollarla para garantizar que se masifique la ciencia y haga una presión política de hacer valer la ciencia como un instrumento al servicio de la sociedad peruana y de sus necesidades más urgentes.

domingo, 23 de agosto de 2009

jueves, 13 de agosto de 2009




ACERCA DEL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA EN EL MARCO DE LAS POLITICAS PUBLICAS



Por: Lic. Mario Ríos Quispe


Antiguamente en Grecia se creía que la ciencia era la liberación espiritual del hombre, tal es así que Platón escribía: “la ciencia es la única liberación de nuestro ser”, se creía que solo la capacidad de reflexión y análisis podía llevarnos a ser libres; no podemos negar que dentro de este contexto, el sistema social que imperaba era el sistema esclavista, que dividía la sociedad en hombres libres y esclavos, y en la cual la concepción de libres, tenía una explicación. Lo cierto es que los aspectos lógico formales resulta siendo la base de todo lo que a ciencia actual se refiere en la actualidad.

También podríamos hablar de desarrollo científico de la época del renacimiento con Leonardo de Vinci,. Stevin de Brujas, Galileo Galilei que cambiaron – sin saberlo y haberlo concebido - el significado de la ciencia haciéndola más dinámica porque “su ciencia” no se limitaba al análisis lógico formal de los fenómenos sino que tramontaba a lo experimental y aplicativo dentro de la sociedad. Famosa era la frase de Leonardo De Vinci: “El sentido de la actividad científica radica en la utilidad práctica que le puede dar el hombre”; como vemos, en este tiempo la ciencia no se quedó en lo especulativo y formal, sino que ha sido un catalizador e impulsor de tecnologías.

Y es precisamente bajo este concepto moderno de la ciencia, que habría jugado un papel trascendental en la sociedad actual; Kapitza dice: “la ciencia es considerada en la actualidad como elemento imprescindible del régimen social”. Claro que de acuerdo a lo anteriormente expuesto; cada país, cada sociedad ha tenido y tiene una manera particular de desplegar ciencia, revisando, negando siempre los conceptos que siempre se van anquilosando en la medida que nos satisfaga las necesidades; es así que EEUU, tiene su modelo científico tecnológico (consumo, comercialización, militarización). Y que decir de los países del tercer mundo que todavía se encuentra en la etapa inicial de ciencia, con excepción de Brasil, Argentina y Chile. Todavía seguimos en un plano científico clásico pero sin trascendencia real y concreta, limitándose solamente a comprender la investigación contemporánea (dizque para estar al día en los adelantos científicos), presumo entonces que hasta el momento no se ha hecho ciencia en el real sentido de la palabra, porque sencillamente no atendemos nuestras necesidades y aumentamos a esto, el nulo apoyo del gobierno y de los industriales.

En relación a esto, el Dr. Castro de la Mata dice: “Si no volvemos la mirada a la ciencia nunca podremos salir del círculo vicioso de la pobreza”. El concepto si bien cobra sentido real hay que entenderlo de una manera integral pues no es que la ciencia sea salvadora – aunque los científicos perdamos un cierto ego – lo concreto es que la ciencia es necesaria, pero no suficiente para el desarrollo integral del país; contribuimos porque somos parte de la relaciones de la sociedad, de las instituciones, de las esferas de producción.

En otro aparte el Dr Castro afirma: “el Estado le presta poca ayuda, la sociedad está totalmente desinteresada y en las universidades hay un cambio hacia la empresa universitaria que se dedica fundamentalmente a la formación y preparación de técnicos y se deja de lado la investigación ……”. Lejos de lo que sea apoyo, sencillamente es la política del Estado, deshacerse del papel promotor de la actividad científica, y lo que se ha denominado empresa universidad no es sino innovación, iniciativa tecnológica, mas no es un patrón de desarrollo integral en ciencia tecnología, y que siempre va a necesitar de la investigación básica como parte del desarrollo científico general y de la política que debería auspiciar.

Esto nos lleva a la correlación ciencia y sociedad, algo que para muchos científicos es considerada una correlación innecesaria; porque los científicos – se cree – deben dedicarse a la ciencia a la investigación y no estar en cuestiones mundanas. Sin embargo los hechos son reiterativos no podemos escapar de las cuestiones relativos a la sociedad, debemos concebirla porque es a la que finalmente debe servir. Ya que a pesar de que tengamos problemas urgentes (pobreza, discriminación ….) que atender, el papel de la ciencia seguirá siendo importante solo cambiará de forma, de objetivos, de modalidad. En nuestro país la ciencia debe ser una arma contestataria, recusadora al sistema, elevadora del nivel de conciencia social orientado a la transformación de la misma; por lo tanto no es utopía hablar de ciencia en el Perú, hay que saber ubicarla y desarrollarla en un contexto, esto es científico pues nos atenemos a una realidad concreta para poder asumir la tarea de señalar propuestas y contribuir al cambio con las demás áreas e instituciones del país.

Esto en los aspectos mas específicos implica el fomento de una "política científica" que se ha de entenderse como el conjunto de disposiciones, el ordenamiento jurídico, que el Estado debe adoptar para fomentar la investigación científica. Lo que significa que se considera la ciencia como un valor económico y de progreso social hoy y en perspectiva.

En el contexto global – a juicio de los expertos -, la ciencia no es patrimonio de la humanidad tiene un rol geopolítico. En el sentido que posiciona a las naciones en competitivas y poderosas por cantidad y calidad de población trabajadora que abre la brecha entre los países llamados “desarrollados” y los denominados “emergentes”. La ciencia para los países desarrollados, es el insumo fundamental del paradigma sociotécnico hegemónico, que tiende a aumentar la pobreza y la desigualdad entre países y entre sectores dentro de un mismo país. Pero que para países como el nuestro ha de ser un arma por la liberación de las fuerzas productivas y la sociedad, que de semicolonial ha de devenir en democrática.
Esta política “científica” que no es sino derivación de la política general de un Estado comprometido en su verdadero rol de promotor de la ciencia en la población a través de la educación científica y de la comunidad científica, en el apoyo al esfuerzo investigador orientado a generar valores agregados en la producción; sobre este último creemos que un buen inicio es mejorar la investigación y la innovación orientado a nuestra economía, eso implica también crear un clima social determinado, que apoye y que valore la labor de los investigadores. Esta tarea no puede ser llevada a cabo más que con la colaboración de los medios de comunicación. Porque no hay ciencia sin difusión y divulgación. Porque de lo que se trata es de aproximar la ciencia a la sociedad, haciendo que ésta sea consciente de la importancia de alcanzar una cultura científica y tecnológica. Y entonces no hay por tanto caminos separados entre educación científica y la producción científica propiamente dicha, y es deber del Estado de promoverla y desplegarla en bien de la sociedad peruana.
Una de las líneas de trabajo mas desenvueltas es el financiamiento internacional, entendemos que dada la realidad en nuestro país en materia de ciencia y tecnología, esta no puede ser resuelto por entidades internacionales - necesariamente -, pues ello cuestiona la posibilidad de una estrategia que apunte a un desarrollo endógeno con miras al bienestar de la población y a la alineación estratégica del país en la región. Cualquier apoyo internacional está sujeto a los intereses que esas organizaciones dependen.

Dentro de lo que es la investigación científica resaltamos el papel del post grado como una de las estrategias a ser desarrolladas en nuestro país para alcanzar un conocimiento y destreza sostenida en el campo de las ciencias específicamente en los niveles de maestría donde se prepara a los graduados en la investigación seria.

El actual post grado en nuestro país como dice Roger Guerra García: “reproduce las debilidades y deficiencias”, esto se ve con mayor profundidad porque cada vez se hace mas intensa la relación post grado – mercado ocupacional, que ha dado lugar a la meritocracia. Elevar pues la calidad del post grado es una tarea pendiente con las que se estén trabajando pero también suprimiendo otras que no tienen ningún respaldo epistemológico y económico en el sentido de ser proyectado como una especialidad de necesidad en nuestro país y su esfera productiva.

Después de haber evaluado los programas de maestría y tomado decisiones concretas al respecto; seguidamente se tiene que trabajar en los niveles de doctorados, pues se ha observado – Según Piscoya - que “los estudios del 2007 revelan la cantidad de doctores que se gradúan pero no escriben en revistas indexadas, lo que revela que el nexo entre producción de doctorados, en el segmento señalado, prácticamente es inexistente.

Normalmente se asume que si una persona tiene un doctorado, entonces está autorizada para enseñanza en el postgrado. Este requisito en las universidades calificadas solo habilita para la enseñanza en el pregrado y para el post grado.

Algunas propuestas a señalar (Adolfo Piscoya):

· Regulación y supervisión de los programas de post grado a nivel nacional.
· Los programas de post grado deben tener como mínimo profesores doctores de planta debidamente acreditado a través de publicaciones que satisfagan estándares internacionales.
· Por lo mismo de lo anterior, no se debe concebir que un programa de post grado no tengan una buena biblioteca especializada en las menciones que proponen y ligados a suscripciones en base de datos científicas con una antigüedad no menor de 05 años.
· Creación del vicerrectorado del post grado y de investigación de tal manera que movilice los programas de post grado y los institutos de investigación
· Entrenamiento en la redacción y publicación de artículos científicos
· Todo lo anterior lleva a invertir en educación universitaria (actualmente es de 061%) Perú invierte por año $ 2300, Brasil $ 10,000 y EEUU $ 20,000.
· Privilegiar los gastos en educación superior parece ser la tendencia (tigres del Asia) y es por ahí donde hay que apuntar.


jueves, 4 de junio de 2009

CARACTER DE CIENCIA DE LA EDUCACION


ACERCA DEL CARÁCTER CIENTIFICO DE LA EDUCACION

Por : Lic. Mario Ríos Quispe




Siempre cuando entramos en conflicto en la aplicación de las propuestas educativas que emana del ministerio de los órganos ejecutores y con muchas veces - por no decir siempre entra en conflicto con nuestra practica cotidiana de aula, nos preguntamos ¿Qué es la educación? Algunos afirman que es una disciplina otros que es una ciencia, fenómeno, forma de conciencia social; y para otros que forma parte de nuestra supervivencia cultural. Como vemos el solo hecho que haya variados conceptos ya que es motivo de una serie de corrientes y enfoques educativos que se suele confundir, perdiendo así el manejo de la línea principal de la educación.

¿Qué elementos involucra la educación? Según el enfoque sistemático de Philip Comb, la educación tiene como elementos, los estudiantes, los docentes, la estructura pedagógica y administrativa, los recursos económicos (planta física) y tecnológicos (computadoras) y los aspectos estructurales tales como el proyecto nacional, grado cultural, desarrollo científico tecnológico. Podemos definir entonces que la educación es un sistema en la cual tal o cual son los elementos. ¿Qué puede expresar esta definición? Sencillamente nada solo nos permite identificar las partes, los elementos y sus relaciones, esa es en todo caso su utilidad. Otros intelectuales como Kovaliov afirma que la educación es la ciencia de la enseñanza y el aprendizaje de los niños jóvenes y adultos por medio de un sistema adecuadamente organizado y orientado. Esta definición tampoco dice nada, solo resalta que en la educación interviene la enseñanza – aprendizaje y tiene el carácter sistemático, predictivo; el primero como el conjunto de criterios enfoque normas y contenidos de la clase, y el segundo como la capacidad de concebir, aprehender de recoger el conocimiento vertido.

Otra que la educación no es si no una expresión cultural en la cual gracias a la técnica el sistema de organización de desplegar el conocimiento y la practica permite que se transfiera de generación en generación. Lo que uno expresa esto es la dinámica de transferencia que perdura en el tiempo pero que a su vez se modifica de acuerdo a la circunstancia socioeconómica. Y por ultimo citamos a Kairov quien afirma que la educación es puramente (el subrayado es nuestro) un fenómeno. Si bien esta definición puede abarcar los anteriores conceptos vertidos puesto que por el fenómeno se entiende como una serie de hechos, de regularidades, de interacciones de elementos; empero, solo se circunscribe a la dinámica de la educación pero no comprende cual es el MOTOR que mueve este fenómeno.

Interpretando entonces nuestra sociedad ¿Cuál es el motor que mueve la sociedad? No es aparato productivo, no es la política de gobierno, no es la población en su conjunto, es la contradicción que hay en los grupos sociales entre aquellos que imponen una política educativa no acorde con las aspiraciones del pueblo de abierto enfrentamiento con los profesores y la otra parte, los profesores que progresivamente contraponen esta arremetida cuestionándola dando alternativas, como los padres de familia que reclaman mayor inversión en educación y con intelectuales que desarrollan nuevos métodos, enfoques.

Preguntamos entonces ¿Puede la educación bajo esta modalidad, ser puramente un fenómeno? NO, eso es negar la realidad. La educación podemos decir ahora, es un fenómeno pero como estamos inmersos en una sociedad en conflicto es un fenómeno de lucha de clases. Esta definición no solo implica lo que es la educación en el sentido académico y que por cierto mucho enaltece el sistema. Una de ellas es el concepto que dice que “el hombre tiene que recibir una educación para ser hombre” no es la educación por la educación este es un concepto que se desliga del trasfondo económico y político; cada grupo necesita la educación porque necesita mantener su dominación la educación emana siempre del conflicto de las clases no es una necesidad abstracta. La burguesía ha buscado siempre que se mantengan dentro de los limites fijados, admitiendo solamente ciertas reformas recurriendo para ello a diversos medios; a la religión a la prensa, a las ciencias a los ideales nacionalistas, a las riquezas culturales acumulados por la nación, utilizados en su aspecto idealista, creando así una suerte de ´opinión publica ´ confusa e indefinida que se refleja también en el desarrollo de las ideas pedagógicas.

Cual es el perfil del educando según la “concepción moderna” generar estudiantes emprendedores con miras a que se autoempleen eso quiere decir descargar las obligaciones del estado en la población; otro es tener conciencia tributaria que en el fondo es ser sumiso a la expoliación, se ha cambiado todos los contenidos haciéndolos menos sistemáticos y agrupados sin criterio, para tener estudiantes que sepan tal o cual manualidad mutilando su capacidad crítica que se maravillen de los últimos adelantos científicos tecnológicos para que no cuestionen a que apuntan este desarrollo, donde esta que la educación sirve para hacer al hombre mas hombre, la educación en este caso es un instrumento de la política de una clase social.

Pero donde esta la contraparte por que si vemos de un solo lado podemos caer en el fatalismos de decir que si es así hay que seguir total no hay otra salida. Marx afirmaba que ¨ actuando sobre el mundo exterior y transformándolo es como el hombre cambia su propia naturaleza ¨ eso significa que cuestionando, criticando recusando al sistema y planteando propuestas que de veras favorecen al pueblo, al educando de los amplias masas es como cambiamos al sistema y cambiamos también al individuo planteando como consecuencia propuestas renovadas cumpliendo con nuestro papel. Acaso no sabemos que la que lo educa al niño es el medio, el método de la vida, costumbres y usos, las ideas dominantes en la actividad que los rodea; inmersos en los conflictos de la clases es como hay que entender la educación.

En los círculos mas profesionales y técnicos de enseñanza se plantea que ¨la tarea primordial de la educación consiste en dar conocimientos generales profundas y exactas del desarrollo de la sociedad, naturaleza y pensamientos. Suena bonito pero el conocimiento una vez mas, no puede estar por encima de las clases ni mucho menos de la política porque además el conocimiento tiene también carácter de clase, son las clases que orientan el conocimiento a sus intereses: en la sociedad esclavista, la escuela de propietarios de esclavos se enseñaba a sus alumnos a emplear a los esclavos vivos como ¨ blancos ¨ de sus ejercicios de tiros y matanzas esto es transmisión de conocimientos, pero en conflictos de clases. No cabe duda que al no ser considerados seres humanos no podían haberle dado una educación amplia de liberación, por ejemplo se afirma que Confucio era el pedagogo del pueblo, pero lo cierto es que el cobraba por enseñar y los esclavos que eran considerados instrumentos que hablan poco menos tenían para pagar, por tanto entonces era difícil y hasta imposible que accedan a una educación formal.

En la actualidad por ejemplo, nos reclaman una actitud mas versátiles en el conocimientos bajo un enfoque por capacidades de desarrollo de sus habilidades y aprendizajes previos par adaptarlos a la globalización ya que vivimos en la era del conocimiento dizque; preguntarnos ¿Quiénes son los propietarios del conocimientos? No son las grandes corporaciones que usan el conocimientos la información para consolidar su poder, la trasmisión del conocimiento en este caso no solo esta mediatizada sirve para mantener el sistema de dominación y sojuzgamiento.

Así llegamos al sistema de doble vía que el sistema social vigente utiliza por un lado la educación para explorar y oprimir al pueblo; por otro una educación hecha para servir al gran capital sumiso y obediente esto explica los distintos tipos de escuela, las llamadas escuelas de clases altas y las escuelas pública. En el ámbito universitario vemos también la diferencia con universidades nacionales San Marcos, UNI, Cantuta y por otro lado La Universidad del Pacifico, Lima, USIL, UPC, etc. Que se forman para que sea futuros exploradores, pero aquellos que son hijos de trabajadores se les mantiene alejados de los centros de enseñanzas superior (cada vez mas caros) y son entrenados bajo un nuevo enfoque para aumentar los beneficios de la burguesía sin turbar el ocio.



REFERENCIAS

Jornadas de Pedagogía Proletaria
Internacional de Trabajadores de la Enseñanzas
Paris, 1930

Resúmenes de Conferencias
Mario Bunge
Universidad de Trujillo
Quien Transforma A Quien

Dos Conceptos Diametralmente Opuestos sobre La Educación
Grupo de Shangai, 19780

Pedagogía ¿Una Ciencia?
E. Neumann

Filosofía de La Educación
¨ El hombre positivo y sus Valores ¨
Edit.. Salesiano

Teoría General del Método Educativo
Simeíón Luzayagua, Edith Marcelo Siva

Capacitación Académica profesores Acad. Cesar Vallejo
Ediciones Política 1974

Análisis Epistemológico de las Ciencias Naturales
Antonio Lavado, 1985




martes, 12 de mayo de 2009

Pirámide de Kelsen, Interpretación


PIRAMIDE DE HANS KELSEN
(Interpretacion
)

Por: Lic. Mario Ríos Quispe

Kelsen llamado también el fundador de la teoría pura del derecho de acuerdo a la concepción piramidal del derecho pretendía dar un carácter de ciencia a la misma.
Sobre el particular, tenemos que decir que “piramidarizar” – si cabe el término – el derecho es una forma de hacer ciencia en el sentido de categorizar las normas desde un estado superior a otro inferior, esto pasa también por ejemplo en la biología, la taxonomía es una forma de hacer ciencia en la misma, pero es insuficiente para proclamarla como ciencia: es decir, remitiéndonos solo a esta categorización tendríamos que ver también los aspectos políticos, muy ligados al derecho, pues no existe lo uno sin lo otro.
Creo que una de las cosas que podemos resaltar de la obra de Kelsen, es que el mediante esta herramienta científica pretende eliminar toda influencia psicológica, sociológica en la construcción jurídica; otro de los aspectos a considerar de la obra de Kelsen es que para él, el dato primario de la experiencia jurídica, lo constituye la norma, y cuya estructura consiste en una proposición hipotética.
Sobre esto último, desde el punto de vista epistemológico (filosofía de la ciencia) diremos que una proposición hipotética no es ajena al campo científico natural, pero se debe tener mucho cuidado en el derecho porque ahí hay un hecho objetivo; las relaciones entre los grupos humanos que en el tiempo van confrontando y uniéndose lo que nos obliga a reconsiderar todo lo que se ha construido jurídicamente, porque es la política la que finalmente direcciona lo normativo. Son grupos de poder que imponen toda una estructura buscando en lo posible cierta racionalidad.
Sin embargo, a pesar de las críticas previas que hacemos a su modelo jurídico, uno de los que considero su mas grande aporte al derecho y que si tiene cierto grado de objetividad, es de haber establecido la supremacía del derecho internacional, situación que pesa aún mas con esto de lo que se ha denominado la mundialización de la economía, y que ha traído nuevos problemas como los tratados comerciales de libre comercio, problemas limítrofes entre países vecinos, y lo que mas se conoce en el mundo, el problema de los derechos humanos.
Para Kelsen pues, el fundamento de su validez del derecho estatal debe ser buscado en el derecho internacional (grundnorm); es mas, Kelsen extrapola su planteamiento planteando que el derecho internacional, por lo que la paz universal es pensable a través de un ordenamiento jurídico mundial. No obstante, reitero, la construcción adolece de objetividad y específicamente de las relaciones de poder entre los grupos humanos, esto es clave porque el derecho no es per se, para que se cumpla tiene que haber – a mi juicio – un poder que lo haga cumplir, esto nos lleva entonces a la política.
Otro aspecto adicional a interpretar es que cuando se afirma por ejemplo el carácter supra constitucional de los tratados internacionales diremos que no lo es tanto; es mas que todo un modo de consenso de las constituciones en el mundo, pues si admitimos un “supra” tendríamos que admitir que hay otro y eso nos lleva al infinito (o Dios).
En resumen, el planteamiento de Kelsen lo podemos considerar un referente en el estudio de la teoría del derecho y su ordenamiento jurídico; la pirámide de Kelsen es un intento de dar cientificidad y esto le da validez a su planteamiento; empero, hay que también evaluar sus limitaciones; así por ejemplo cuando decirnos que los escalones se interpretan que una base se hace valer por la base superior o escalón, es una categorización pero que no por ello significa que en forma absoluta el derecho adquirió la categoría de ciencia, pero que si embargo es un buen avance en ese proceso de dar cientificidad.

PIRAMIDE DE KELSEN, Interpretación 1


PIRAMIDE DE HANS KELSEN
(Interpretacion 1)

Por: Lic. Mario Ríos Quispe

Kelsen un gran estudioso de la teoría del derecho, afirmaba que el sistema jurídico no es otra cosa que la forma en que se relacionan un conjunto de normas jurídicas y que la principal forma de relacionarse estas, dentro de un sistema, es sobre la base del principio de jerarquía .
Este escalonamiento de forma piramidal desde el reglamento hasta la constitución estará regida por el grundnorm (norma básica y fundamental; pero dentro del sistema quien otorga validez a la misma, Kelsen afirma, la norma fundamental sin embargo, “hay que entender que es un norma hipotética”; atingente con la metodología de la investigación científica pero discutible en el plano del derecho por considerarse epistemológicamente una sociotécnica, y entonces las cuestiones hipotéticas muy válidas en las teorías científicas, llámese por ejemplo astrofísica; en el campo del derecho tiene una transitividad pues la quedarse en hipotético o norma presupuesta podría desembocar en una ficción, ya que no hay poder que haga cumplir tal o cual norma.
Sobre este aspecto mismo, destaco sin embargo que así como podemos encontrar una limitación al planteamiento de Kelsen, desde la práctica organizada y sistemática del derecho este escalonamiento y su validez dado en función de otro superior y este superior en continuo cambio respecto de los hechos, nos lleva al carácter perfectible de la teoría si es que tomamos en cuenta los hechos políticos, negando así lo absoluto.
En si podemos decir que desde el punto de vista del enfoque positivista Kelsen concluía que toda norma encima de otra norma nos remitía a una norma hipotética fundamental que es para Kelsen una hipótesis a presuposición trascendental necesaria para postular la validez del derecho.
Kelsen también consideraba a la moral como parte de la justicia pero que necesariamente tenía que asociarse con el derecho, en tanto la justicia es una exigencia de la moral, y que la relación entre moral y derecho queda comprendida en la relación entre justicia y derecho, que sería una tríada fundamental en la conducta de los seres humanos y las leyes que rigen su comportamiento.
En materia de aplicación práctica de su obra y que mas legado nos ha dado ha sido su sistema de revisión constitucional que crea tribunales constitucionales especializados a los que confía esta revisión, algo así como un guardián de los preceptos constitucionales y que en nuestro país es llamado Tribunal de Garantías Constitucionales; el único detalle es que este tribunal debe ser probo y apegado estrictamente al derecho pero que sin embargo aún así, es difícil romper con el sesgo interpretativo y sobre todo con los intereses de grupo.
Otro aspecto práctico, es que Kelsen como defensor de la democracia y de un sistema en equilibrio entre poderes estatales, se manifestó en contra de un sistema presidencialista muy rígido, pues ella comienza violentando toda la estructura normativa; es el caso de la elección directa, re reelección (una experiencia peruana), extensión del período presidencial que se da supuestamente bajo regímenes de excepción, manejo de urgencias legislativas, los famosos decretos secretos supremos, y el “derecho” de un presidente de llevar a un plebiscito para fortalecer su posición política.
Y por último, un aspecto del derecho cotidiano y que en todo caso se establece tomando como referente la pirámide de Kelsen, es el hecho que de todo juez al dictaminar la aplicación de una norma puede esta constituir un precedente (por lo mismo de ser novedosa), no hace sino dar fuerza a la teoría de Kelsen; sin embargo, el caso en que un órgano especializado pueda declararla inconstitucional esta puede perder su entrada en vigor, no pudiendo formar parte del ordenamiento jurídico; en los dos casos no invalida la teoría de Kelsen.
En resumen, podemos decir que dentro de un orden jurídico, la constitución expresa la validez de todas las normas, desde leyes, reglamentos, decretos, fallos de tribunales, decisiones administrativas, hasta clausulas contractuales.

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lunes, 4 de mayo de 2009

HILDEBRANDT, GRAMSCI Y LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS




HILDEBRANDT, GRAMSCI Y LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS
(Mas allá de la educación)

Por: Lic. Mario Ríos Quispe
Maestro innovador UNESCO


Me atrevo hacer una vinculación del periodista Cesar Hildebrandt con la educación, toda vez que la opinión pública mayoritaria ve en el una persona que moviliza ideas en la sociedad peruana con sentido de justicia y voz altisonante, y que muchas veces no es de agrado del sistema social vigente. Esto es en cierta manera lo que nosotros esperamos del maestro peruano en el contexto actual.

Me atrevo también porque Hildebrandt nos hace recordar a Gramsci (Artículo del diario la 1ra, Pensando en Gramsci) en la medida que nos recuerda como un gran socialista y educador italiano que planteaba que es en el mundo de la comunicación, donde se librará las grandes batallas del futuro y que si no optamos por una comunicación social efectiva-eficaz y que abarque a las amplias masas solo estaríamos dejando que ese poder que viene del campo de las ideas, los valores y la información se impongan (Pensando en Gramsci, Diario La 1ra) Pues es Gramsci quien explicó el proceso en la cual el liderazgo de la información y comunicación que en algún momento estaba en poder de los maestros pasó a manos de los dueños de los medios de comunicación y así hubo una apropiación de la información que trajo consecuencias funestas en la formación de la ciudadanía, O como afirma Hildebrandt: “cretinizar es un programa mundial de una UNESCO invertida y en la sombra está llevando a cabo todavía” (Diario La 1ra, Divino Tesoro) en una abierta no solo desinformación a la población sino en una creciente zombilización - si cabe el término - generando mentes de consumo, de excitaciones frustradas y donde nuevamente cito a Hildebrandt: “ … el mundo vive una declarada pero firme huelga general del pensar” (Diario la 1ra, Amo y Señor).

Y por el lado de los maestros del Perú tenemos que decir que lo han llevado a situaciones extremas y lo han puesto en una condición límite de denigración y ataque constante promovido precisamente por esa prensa adocenada y sumisa a los intereses de los grandes propietarios que a su vez solo reproducen los males del sistema capitalista promoviendo mas consumo, mas resignación, menos crítica, menos protesta.

Pero entonces, - de acuerdo a nuestra realidad - a que tipo de educación debemos propender? Aquella que esté relacionado con las estrategias metodológicas, el enfoque curricular detallado, o debemos contextualizar los contenidos con un enfoque de justicia y razón que es mas importante en la formación de un profesorado competente, pero sobre todo comprometido con la historia y que por cierto valen mas que cien teorías pedagógicas.

La educación es movilidad social, socialización metódica de la sociedad donde los contenidos son insumos para desenvolver el trabajo educativo que junto a la práctica y a la internalización del hecho permiten tomar una postura y posición en relación con los problemas de la sociedad. Como dice Gramsci : “La actividad educativa directa, es no solo un fragmento de la vida del alumno que entra en contacto con la sociedad humana”, pues entonces, esto último es lo mas importante ya que en función de ello se actuará sobre su entorno y habrá concebido una concepción del mundo mas compacta que permitiría ser un maestro innovador de la práctica educativa y por ende contestatario al sistema.

Y es que una educación ligado a los problemas de la sociedad nos pone en un nivel activo en la participación en la solución de las mismas; pero además, nos pone en una posición crítica del sistema. En un momento así es mejor estar contracorriente porque sencillamente la “opinión” pública está manipulada hacia la resignación y el consumo haciéndoles creer “que el mundo capitalista será eterno y que más vale la inamovilidad y esperar el final de la historia”. En un momento en que la juventud es inundada con medio tecnológicos de información y comunicación (considerada escenario de la política, Poder Mediático Fondo Ed. UCH) con contenidos débiles ha de alzarse la voz del maestro consecuente que en forma masiva genere repercusión en la juventud, con miras a emprender una ola masiva de renovación cultural. Solo así habrá discernimiento sobre los medios de comunicación y fomento de una política que promueva el colectivismo, solidaridad y mente recusadora en la sociedad,

Este es un punto vital de lucha constante pues los poderosos medios y los accionistas que lo promueven se han dado cuenta que la información como dice Hildebrandt puede producir la peste de la rebelión (Diario la 1ra, Art, Divino Tesoro), así que se hace necesario imponer banalidades en los medios, personajes con poses amanerados, huachafería de las condiciones de vida , chismosería sistemática promovida por una señora que dice ser periodista de espectáculo; y estupidización de contenidos de diálogos por un personaje que se dice escritor pero que en el fondo no es sino un repudiable plumífero que ha hecho del tecnicismo literario un idiotismo burgués.

Preguntémonos, en esas condiciones, es posible desarrollar una educación de avanzada? ¿Es el clima ideal de trabajo para un maestro auténtico? Creo de lo que se trata es de combatir primero lo que expresan los medios en la actualidad, para a partir de ahí enrumbar la educación de las amplias mayorías. Las masas están ávidas de aprender, pero el bombardeo continuo de los medios que ya han llegado al extremo de “inventar” noticias solo pretende poner en expectativa creciente a la población para que sigan consumiendo, para seguir creyendo en el caso de los jóvenes, que el Latin American Idol es la de vendernos el anzuelo de la tierra de oportunidades (Diario La 1ra, Art. Divino Tesoro).

Gramsci al respecto ha dado un curso de acción a este problema: “Para la filosofía de la praxis, las ideologías son hechos históricos reales que es preciso combatir en su naturaleza de instrumentos de dominio, no por razones de moralidad, sino justamente por razones de lucha política; para volver a los gobernados intelectualmente independiente de los gobernantes, para destruir una hegemonía y crear otra, como momentos necesarios de la subversión de la praxis” (Quaderni p 1319).

En pocas palabras, debemos romper con las ataduras ideológicas (Al respecto recomiendo el libro PODER MEDIATICO, en la parte de manipulación ideológica de Héctor Bejar; Fondo Editorial UCH, pag- 12, ver también Gorki pag. 100) para forjar un tipo de práctica pedagógica ligado a los intereses del pueblo, de todo el magisterio de todo aquello que adocena y envilece a la población y principalmente a las masas adolescentes a este último que es considerado un peligro para la sociedad vigente (Lucas Palacios, Dialéctica de la Educación).

Esto nos lleva a un punto de confrontación y sobre todo de orientar a la población, asumiendo de manera consciente el papel movilizador en la sociedad, bajo una política que esté al servicio de las amplias masas valiéndonos de Internet como una herramienta estratégica de difusión que hoy se ha constituido en una alternativa que posibilitará un potenciamiento del maestro como agente de cambio social; que combinando la experiencia del pueblo, con el saber de la comunidad académica - científica pueda elevar el nivel de conciencia del pueblo y de conocimiento por la transformación y mejora de la calidad de vida de la población.

Y como aplicación práctica de lo que esbozamos, destaco el problema de la enseñanza de las ciencias que el Ministerio de Educación actual lo ha reducido entre tres y cuatro horas semanales, aduciendo un reforzamiento del área de comprensión lectora como que la ciencia no tuviera buenos contenidos y que muchas veces inspiran a la imaginación puedo mencionar un artículo por ejem. Plutón “El planeta que nunca fue” (http://grupogodofredogarcia.blogspot.com/). Lo curioso de todo esto es que el estado que promueve competitividad en los jóvenes no entiende que la competitividad de las naciones que hoy tienen alta productividad pasa por ciencia y tecnología, puede verse el caso de Japón, Corea, Alemania por citar algunos casos, y en nuestra región tenemos a Chile y Brasil este último con abiertos programas de post grado doctorados y post doctorados en ciencias básicas con la consiguiente repercusión en la escuela básica; sin embargo dado nuestra realidad, esto no es lo mas prioritario, ni lo urgente, pues hay un problema mas de fondo, los problemas de calidad de vida de la población y la desinformación constante de los males que aquejan a la sociedad, problemas como escasez de agua, contagios intrahospitalarios, uso compulsivo de tecnologías que están causando daños a la población, y de cosas tan cotidianas como los accidentes de tránsito y accidentes con electricidad y el problema de potenciales epidemias como el dengue y la llamada gripe porcina.

Si los periódicos solo hacen prevalecer contenidos e información débiles, no contribuye con el desarrollo y calidad de vida de la población, su función de informar al resultar negativo crea condiciones adversas para los maestros de ciencia. Es por ello que los profesores de ciencia deben disponer de una enseñanza más significativa y aplicada, pues ella al ser contextualizada y pertinente posibilita – por ejemplo – mejores hábitos de consumo a pesar de la frecuente propaganda de productos chatarra. Entonces tres horas de contenido de clase a la semana, con medios de información que no ayudan, atentan contra la calidad de vida de la población en forma indirecta. En ese sentido algunos programas como el de Cesar Hildebrandt a través de la opinión de especialistas se tocan temas como la tartracina que está en las bebidas gaseosas como la Inka Kola y que es una sustancia cancerígena (http://aldiaconhildebrandt.blogspot.com) y que por tanto su consumo debe estar en observación, imaginemos entonces llevar esta información a la clase, al aula, se genera entonces repercusión de esa información que es sistematizada pedagógicamente por el profesor, como vemos la calidad de la información genera la calidad de la enseñanza y este hace posible la calidad de vida.

También señalemos el caso de la instalación de antenas de radiofrecuencia en la que ya hay casuística y que además hay reglamento (es el caso de Unión Europea) de su instalación y en la cual a través de Hildebrandt (programa en Tv, El Perro del Hortelano) convoca a un especialista sobre el tema; nuevamente, si llevamos esta información al aula definitivamente habremos hecho repercusión en la familia y por ende en la comunidad y también habremos aumentado el caudal de experiencias pedagógicas (http://ie2086peruholanda.blogspot.com/).

Y por último, otro ejemplo es la desinformación de la información respecto a la llamada gripe porcina que en primer lugar ha creado un pánico no tanto por la naturaleza del virus, sino porque la prensa jocosamente tergiversa la información y lo hace llamar la “gripe porcina” generando problemas económicos en la industria porcina; cuando científicamente es el virus AH1N1. Lo es el caso también cuando los medios franceses agravan la situación denominando “gripe mexicana” creando conflictos diplomáticos en estos países. Vemos una vez mas la importancia de manejar información precisa y también la de saber llevarla a la población por medio de los estudiantes del Perú con un enfoque conceptual de la educación (Comunicación Científica, una mirada desde el enfoque conceptual, Mario Ríos; http://www.cienciayeducacion.blogspot.com/).

Sintetizamos entonces, no estamos en el medio ideal, como maestros se tiene el deber primero de combatir aquella prensa servil, adocenada y ha partir de ahí movilizar a la sociedad y al pueblo en función a sus intereses y a los problemas que ellos tienen, ligados al trabajo de medios periodísticos progresistas, la intelectualidad comprometida y sobre todo maestros y profesores conscientes (Hildebrandt dice: crear conciencia es generar rebeldía, Poder Mediático, UCH pag. 57) de su rol movilizador. Por ello cuando menciono a Hildebrandt no hago sino develar el papel que cumple en esta dinámica de corriente renovadora en educación pero que tiene que aparejarse con maestros con concepción del mundo transformadora y con uso cada vez mas frecuentes de TIC´s que potenciarían el esfuerzo de los maestros de verdad. Aplicando lo que Gramsci ha denominado la unión dialéctica entre el sentir del pueblo con el saber y la teoría de los intelectuales o sea el llamado BLOQUE HISTORICO CULTURAL.

MRQ@04MAY09