RESUMEN
del libro
“La rebelión
de Tupac Amaru”
WALKER, Charles; Harvard university
Press, IEP Instituto de Estudios Peruanos, 2015, 226 pág.
Por Mario Rios Quispe
Nota
introductoria
De acuerdo a la lectura realizada podemos
afirmar que el autor ha trabajado con información de fuentes primarias, sobre
todo de documentos de España que el ha sabido explorar, sobre todo en lo que corresponde a post rebelión, y que
tiene que ver con los juicios que sucedieron y principalmente con la violencia
que se daba y que fue cimiento de la campaña libertadora. Sin embargo el tema
no está acabado, hay que desarrollar mas, al respecto el autor sugiere trabajar
mas el tema de Micaela Bastidas y en general hacer posteriores estudios sobre el
papel que ha cumplido el género en la rebelión.
Respecto a establecer algunas de las
causas de la rebelión tupacamarista el autor lo ha sintetizado en 03 aspectos
que constituyen las reformas Borbónicas:
·
Incremento de impuestos
·
Demanda de mano de obra, Reducción de la
autonomía (curacazgos) por ende pérdida
de derecho de los indios
·
Reducción del poder de la iglesia
A su vez el autor considera el tema de
violencia y geografía como algo peculiar en el estudio entendiendo que la
influencia de dominio y administración no era igual por ejemplo en Cuzco que en
potosí, lo que explicaría la naturaleza de los enfrentamientos posteriores y la
crudeza de la guerra.
El autor
también pone al debate porque no se atacó Cuzco antes que el sur del Perú,
entendiendo su geografía así como la distancia, el nivel de logística y lealtad
de los combatientes, según la lectura
realizada podemos decir que no se supo manejar la contradicción ciudad y campo,
esto porque el control no era igual para ambos lados de la geografía.
Por
último el autor según los hechos de la historia realizado infiere a raíz de los
estudios de la guerra que los sublevados al mando de Tupac Amaru tenían formas
peculiares de guerrear, en el sentido que cuando eran atacados y se veían
perder, subían a las alturas, lo que actualmente denominados guerra de
guerrillas. A la actualidad pueden ser considerados tácticas guerrilleras:
cuando somos superiores, atacamos; cuando somos inferiores, nos replegamos.
RESUMEN
del libro
“La rebelión de Tupac Amaru”
WALKER,
Charles; Harvard university Press, IEP Instituto de Estudios Peruanos, 2015,
226 pág.
Capítulo I
Los Andes en el mundo atlántico
Los
primero que tenemos que decir, es la peculiaridad en la forma de llevar a cabo
la rebelión, es que en realidad ha sido la pareja, pues Túpac Amaru era el
estratega y Micaela Bastidas la parte logística, dos elementos vitales para
llevar a cabo una guerra; esta ventaja de liderazgo compartido (actualmente
hemos oído hablar de pareja presidencial) se aúna a otra, la destreza en
moverse entre los diferentes grupos sociales y no hay que olvidar que dicha
pareja eran comerciantes y esa habilidad comunicativa fue clave para
desarrollar la lucha.
En otro
aparte de la lectura el autor deja entrever las contradicciones por la línea de castas pues según
la lectura Micaela era hija de un negro, hay otra versión que era hija de un
sacerdote en cualquiera de los casos había marginación hacia ella. Sin embargo
ella estaba avalado por un certificado de bodas que decía que era hija de
españoles lo que en este caso le daba signos de respeto
El punto
central en este capítulo viene a ser que para 1770 Cuzco se estaba debilitando
por los cambios jurisdiccionales ya que la corona quería tener el dominio del
Atlántico lo que significaba que el punto de comercio se desplazaba a Buenos
Aires lo que dio lugar a crear el Virreinato de Rio de la plata, con lo cual Cuzco
perdió su zona de influencia en Potosí. En otras palabras, pasamos del Pacífico
al Atlántico que le quitó la ventaja comercial al Cuzco y en desmedro
aún mayor. le aplicó más impuestos.
Del anterior párrafo diremos que trajo
como una de las consecuencias las dificultades que tenían los curacazgos en
satisfacer las demandas del Estado que cada vez eran frecuentes. a ello hay que
aumentar que la población multiétnica formada generaba, una diversidad de
demandas algunas de las cuales podían ser mas radicales.
De hecho Túpac Amaru hizo reclamos de
manera formal en su mayor parte basado en las Leyes de la Indias cosa que al
final no resultó y que dio como lección a Túpac Amaru que la parte legal formal
se había agotado sin resultados por lo tanto quedaba la otra forma de hacer
efectivo las demandas como es la violencia.
Al tema de la violencia social hay que
agregar el término ideología y que en el caso de Túpac Amaru, como refiere el
autor la única ideología que esbozó fue los Comentarios Reales del Inca
Garcilaso, como un modo de reconstruir el incario, pero a a la luz de los
estudios históricos actuales, no podemos retroceder en la historia, el Imperio
Incaico tuvo su etapa en la historia, no ha de repetirse jamás, no podemos
retroceder en la historia, pues todo es a su tiempo. Podemos conjeturar
entonces que Túpac Amaru no tuvo una plataforma ideológica.
CAPITULO II
De Pampamarca a Sangagará
Al parecer en la gesta de Tupac
Amaru había táctica militar, tenía apoyo social, objetivos, y programa
económico basado en abolir los impuestos y constreñir la explotación de la masa
indígena, aunque no tenían un plan general. Tenerlo hubiera significado
administrar las demandas a efectos de organizar a las masas indígenas que eran
explotadas por los virreyes y corregidores, y asimismo evaluar el papel de los
criollos y mulatos en esta lucha por la liberación.
Uno de lo que podríamos considerar
misterio porque Túpac Amaru siempre se refería al rey de forma respetuosa, pues
hay que ver que el tema de los impuestos y de la crudeza con la que dictaminaba
la casa borbónica no era visto por Túpac Amaru, pensó que el tema era local, de
corregidores y visitadores mas aún, cuando refería que todo lo hacía en nombre
del Rey. La lección de esta parte es que había que considerar que el
colonialismo usaban los obrajes como poder y los lugareños le sacaban ventaja
en el reparto, en otras palabras, colonialismo, dinero y coerción iban de la
mano.
La falta de ideología hizo que
Tupac Amaru no tenga un control sistemático de sus lugartenientes a parte que nunca expuso un plan económico claro y encima
pretendía leyes muy severas, decía:
“Estos libros no sirven
sino para empanadas y bizcochuelos, yo he de imponer leyes mas fuertes” pag. 45
El problema también era, como
asegurar la lealtad de los grupos sociales, lo que pasa ba definitivamente por
la ideología.
Por otro lado de hecho había
confiscaciones de tierras y cosas financiaba la guerra y en el caso de los
locales de las obrajes terminaban siendo prisión para los corregidores y su
lugarteniente. El problema de esto es que las acciones de confiscación pueden
desvirtuarse sino se saben manejar en función a un objetivo político, y ello
nuevamente, requiere de ideología.
En el proceso de levantamiento
Túpac Amaru, era mas convencido de la necesidad de una alianza anticolonial, y la necesidad de contar con todas las sangres en
un gran movimiento multirracial. De ahí que explicaba la necesidad de emancipar
a los obreros africanos, lo que serviría para desmovilizar a Lima y así
desesperar a la población para que se vaya en contra del gobierno local. Así
entonces había una correlación poblacional que podía determinar una estrategia
de batalla en el sentido que aglutinar mas población de color iba a perjudicar
a los peninsulares y a la burocracia virreinal económicamente.
En este capítulo se destaca el
papel que cumplió la religión como arma ideológica, se registra que para
atenuar la ira de las masas indígenas se organizaban incesantes procesiones
religiosas, “sacando al santo tradicional del Cuzco, el sr de los temblores,
quien había protegido a la ciudad durante el temblor de 1650” pag. 49; lo que probaría
que la religión era parte de la estrategia contra Tupac Amaru en Sangarará
Por su lado Tupac Amaru decía que
“si morían , a los tres días los había de resucitar” pag. 53. Hay dos
interpretaciones al respecto: por la fe cristiana o por el manejo del tiempo
inca y su circularidad (se vuelve a la vida).
Por último, el autor hace una
comparación entre el síndrome de Estocolmo y el Síndrome de Lima, en la cual el
de Estocolmo significa cuanto los rehenes simpatizan cada vez mas con sus
captores. El autor define el síndrome de Lima haciendo un paralelo en la asonada de incursión del MRTA
en la cual los captores simpatizaban con los rehenes con lo que se cree que
también Micaela tuvo ese síndrome de simpatizar con los rehenes que los tenía
cautivo en Tungasuca
Capitulo
III
¿Un
mundo sin iglesia católica?
Después de la victoria de Sangarará el
problema era el ataque por dos frentes
el sur en Puno y el suroeste en Arequipa por parte del ejercito realista y sus
milicias. Situación que precipitó la decisión de Tupac Amaru de atacar el sur.
A ello hay que agregar el aspecto religioso como punto neurálgico en el
desarrollo de los acontecimientos en la medida que al menos Tupac Amaru y
Micaela Bastidas tenían mucha fe religiosa contrario a la mayoría de las masas
indígenas y por otro lado las conspiraciones de muchos curas contra la
rebelión.
De hecho ante esta rebelión la iglesia se
había partidarizado, el problema es que Tupac Amaru no podía distinguir que en
el seno de la iglesia también había contradicciones, aunque si pensaba que la
religión jugaba un papel importante en el adoctrinamiento de las masas
indígenas y por eso lo respetaba, se dice que no atacó Cuzco por salvaguardar
la integridad de las iglesias. Pero esta actitud también revela que había
pobreza ideológica.
Por otro lado al excomulgación de Tupac
Amaru fue un elemento en contra para el, por lo mismo de estar ligado a una
concepción del mundo religiosa y cristiana y ver que de todas maneras la
religión se estaba enraizando en los pueblos aunque con sus propias versiones e
interpretaciones. Objetivamente la excomunión de Tupac Amaru hizo que
disminuyera el reclutamiento de rebeldes y a su vez incrementó las deserciones,
y los que es estaban movilizados (milicia) atacaban a las iglesias y a los
curas. Por tanto, Tupac Amaru a toda costa evitaba que se propagara la noticia
de la excomunión. A nuestro parecer,
Tupac Amaru no reconoció autoridad religiosa de pueblo religioso y esto
permitió que lo curas que apoyaban a los realistas pasaran información a los
corregidores y visitadores, una especie de trabajo encubierto, de espía.
Por último, en esta parte, no cabe duda
que los curas jugaron un papel dual que al final benefició a la corona; en
cierta manera atenuó la furia contenida en las masas indígenas, otros hicieron
de informantes, el temor y la conmoción por sus propiedades también contribuyó,
todo esto asociado a la excomunión de Tupac Amaru y la creciente y ferviente
religiosidad de las masas indígenas podríamos decir que cambió el curso de los
acontecimientos. En definitiva la rebelión de Tupac Amaru, mas que un hecho de
armas, fue un tema ideológico del cual esas masas iban a comenzar a actuar
ideologizados.
Capitulo
IV
La
rebelión se va al sur
La campaña hacia el sur planteada por
Tupac Amaru, partía del hecho que si se trata del sur específicamente de las
minas de Potosí donde las masas indígenas están en condiciones precarias de
explotación, suponía que había mayor resentimiento y por lo tanto ganaría mas
adeptos para su rebelión. Pero también es el hecho de que atacar Cuzco podía
significar un símbolo y por ende podría ganar mas apoyo.
Hay que considerar que el hecho de que
Tupac Amaru con su milicia y soldados vayan al sur, generó conmoción en el
Cuzco mas la noticia de la batalla de Sangarará hizo que los contrarios a Tupac
Amaru prepararan la defensa de la ciudad entre ellas también, la recaudación de
fondos y el entrenamiento militar.
Asímismo la ejecución de Arriaga había
generado preocupación en el Virrrey Jauregui que convocó a sus funcionarios de
mas alto nivel entre inspectores, visitador y comandante con el objetivo
principal de reclutar tropa considerando que había que luchar en zonas donde
geográficamente no está acostumbrado a guerrear al ejercito realista. Estos en
cierta manera era los preparativos para el conflicto de envergadura nunca antes
registrado en toda la dominación española y que por lo mismo tenían que planificar
y trabajar con mas cuidado.
A la llegada a la primera fase en el sur
ya se notaba serios errores en la campaña dirigida por Tupac Amaru fracasó en
capturar al corregidor de la zona de Chumbivilcas ya los curacas simpatizantes de los realistas; a
ello agregamos que por un problema de tiempo, es decir mientras se desplazaban
hacia el sur los rebeldes, los peninsulares ya se iban preparando, desplazando
tropa, dotándose de economía y negociando con los otros corregidores y curacas,
esto iba a determinar el resultado de la campaña en el sur.
La
lección de esto es que cuando el centro de la rebelión prosiguió hasta el sur,
la violencia se incrementó, Tupac Amaru y Micaela Bastidas se le escapaba de
control, la agresión se aceleró y también la diferencia entre las poblaciones y
su relación con el Estado Colonial. La rebelión de Tupac Amaru en esta
parte, no solo fue cruenta sino fue una guerra sin prisioneros.
Capitulo V
El sitio del Cuzco
Siempre
viene la pregunta ¿porqué Cuzco? Quizá para nosotros esta ciudad represente lo
mas emblemático de lo que fue el imperio de los incas, pero para los lugareños
de la época de rebelión Cuzco era considerado una ciudad sagrada tanto que el
mismo Tupac Amaru Tenía reparos invadir la zona y se cree reorientó sus
esfuerzos al sur. Pero hay algo mas Cuzco era tanto español como Inca,
considerada la segunda ciudad del Perú – no como la actual que es considerada
turística – con 30,000 habitantes conformada por los descendientes de los
conquistadores pero también por inmigrantes españoles en otras palabras era una
ciudad cosmopolita, una de las expresiones de ello era que los mismos españoles
de clase alta se esforzaban por aprender el quechua.
Por las
consideraciones estratégicas de esta ciudad, los realistas se prepararon para
una posible incursión de los rebeldes, se tenía noticia que por zonas aledañas
había sido bien recibido eso preocupó mas a los realistas instalaron sus cuarteles
en lo que fue el colegio jesuita se organizaron patrullas y formaron 6
compañías de milicias, de hecho estaban seguros de que un ataque al cuzco era
inminente.
De todas
manera Tupac Amaru se informaba permanentemente de la situación militar defensiva
de Cuzco y tenía la plena confianza de poder atacarlo, mas aún decía que debía
haber mas defensores porque así tendría mas armas, aunque tenía una idea mas
estratégica, cortar la línea de suministros venida de Arequipa. Pero digamos,
por lo que significaba Cuzco Tupac Amaru tenía desconfianza en sus tropas.
Acciones
de combate de los rebeldes por las colinas cerca a la ciudad de Cuzco daba cierta confianza al insurgente por
un lado un lugarteniente confiscaba cosas y por el otro su familiar Diego Cristobal
Tupac Amaru se preparaba para atacar por el norte, sin embargo, el acercamiento
no hacia la ciudad no salió bien, los realistas usaron la estrategia de juntar
a los curacas lo que hacía imposible que estos lo movilizaran en favor de los
rebeldes.
Los
enfrentamientos directos se dieron en las colinas contra un ejercito de Aviles
bastante disciplinado, se cree que mas que rebeldes que hayan muerto era que
muchos eran de rango alto por las tiendas de campaña que se veía, se cree que
perecieron alrededor de 400, algunos lograron fugar entre ellos Gastelo que
estaba al mando de las fuerzas rebeldes, en esta fuga preparó su traición a la
causa rebelde. Por el Norte Diego Cristobal fracasó en su intento de ingresar
por el valle sagrado para atacar Cuzco los realistas lo detuvieron en
Huayllabamba y Yucay dirigido por Pumacahua, cosa irónica tiempo después a los
70 años de edad el se vuelve contra los realistas.
A pesar
que ya había enfrentamiento que podrían definir el curso de los
acontecimientos, Tupac Amaru creyó por conveniente actuar diplomáticamente pues
mandaba sendas cartas al obispo Moscos y Peralta reafirmando su respeto al Rey
y su fe a la religión católica y que su levantamiento solo tenía el objetivo de
mayor justicia y eso pasaba por acabar con los corregidores, los impuestos
excesivos y la destrucción de las aduanas, que después de haber acabado con
ello se retiraría de todo a un mundo de sosiego.
En el
decurso de los acontecimiento de todas maneras hubo enfrentamiento e inclusive
incursiones en la misma ciudad pero de forma aislada, pues los rebeldes bajaban
para saquear y/o conseguir información algunos que se quedaron siguieron
enfrentando y llevaron la pero parte otros se confundieron entre la población
de Cuzco y otro sencillamente se pasaron a las filas realistas; hay que tener
presente que para los realistas el ataque y posicionamiento de Cuzco era de
importancia estratégica para ambos mandos, para los realistas era el símbolo
del dominio por eso se desplazaron no solo tropas desde Lima si no también
cañones que contra hondas de los rebeldes definía la asimetría del combate con
ventajas para los realistas.
El 10 de
enero de 1781 los realistas triunfan a pesar de que las milicias de Tupac Amaru
los había rodeado con una gran cantidad de gente aunque sin potencia de fuego y
con una táctica de guerra de movimientos que al final no dio resultados,
entendiendo que sus anteriores enfrentamiento era tipo guerra de guerrillas.
Por otro lado las fuerzas rebeldes se resquebrajaron e inclusive muchos se
fueron en su contra o a las filas realistas lo que nos lleva a suponer que
faltaba mayor trabajo político e ideológico con la milicia.
Capitulo VI
En persecución de Tupac Amaru
Para 1781
se dio un viraje en el conflicto, pues después de tres meses de ataque los
realistas toman la ofensiva y aunque no fue fácil, finalmente se logró, pero
esto trajo como contraparte la prolongación del conflicto ya sin Tupac Amaru
que fue perseguido y posteriormente capturado por militares traídos de Lima, en
un escenario paradójico pues en el sur Tupac Amaru era victorioso y necesario.
Hay que
ver que la parte que corresponde de su decisión de ir al sur tenía una
situación compleja porque había que tratar con los aymaras y con el peso que
iban teniendo los criollos y que Tupac Amaru ya había avizorado el papel que
debían cumplir en esta etapa del conflicto aunque muy tarda por su captura.
Tras la
cacería de Tupac Amaru los realistas creyeron vital su captura y lograrlo – a
su juicio – todo el movimiento se desmoronaría, para ello buscaban un teatro de
operaciones llano que es donde sabían guerrear los realistas que eran por
ciertos mas disciplinados.
Es bueno
destacar del libro por la búsqueda de fuentes primarias por parte del autor es
que antes de su captura Tupac Amaru negocia escribiéndose con Areche sobre los
términos del mismo con argumentos – en el caso de Tupac Amaru – estaba luchando
contra los españoles y en el caso de Areche, que los rebeldes incluido Tupac
Amaru eran una banda que había abandonado sus ideales católico.
A pesar
de que Tupac Amaru había concebido la táctica de la guerra entre ellos tener
claro la topografía, el tiempo y las tácticas de guerra de guerrillas, los
españoles ya le estaban pisándoles los talones aunque se retrasaron
estratégicamente, los rebeldes después bajan al valle básicamente al cuartel de
los rebeldes generándose enfrentamientos
que va a dar con su captura y donde el se sentía morir, lo dijo en una carta a
Micaela, que fue capturada en abril de 1781. Tupac Amaru tiene la posibilidad
de huir al área de los cuarteles de los rebeldes pero fue traicionado por sus
seguidores y aunque Tupac Amaru ofreció 200000 pesos, los soldados finalmente
los apresaron.
Capitulo VII
El tormento
Esta
parte es la mas dolorosa que comenzó con un juicio y ejecución y en la cual se combina
la formalidad administrativa de la justicia española americana y la crueldad
pública de la Europa moderna. En la parte administrativa el sistema judicial
realista hizo leer toda la correspondencia entre Micaela y Tupac Amaru,
considerado hoy los documentos políticos que constituiría la plataforma
ideológica del movimiento. Al respecto debemos decir que eran muy juiciosos en
conseguir quienes lo apoyaban, sus motivos, su logística y la extensión
geográfica considerada.
La
primera tortura que se aplicó fue la garrucha, que era una de las formas mas
elaboradas de tortura, recordemos que la inquisición era la vanguardia de la
implementación de castigo corporal, sin embargo la Inquisición carecía de
jurisdicción sobre los indios y sobre todo fuera de Lima.
La
garrucha es una modalidad de tortura que
consistía en atar las manos del condenado a la espalda, y tras esto, izarlo
lentamente mediante una polea, normalmente situada en el techo. Luego se le
dejaba caer con violencia, pero sin que llegara a tocar el suelo y que en el caso de Tupac Amaru le causó
inmenso dolor tratándole sacar información de quien era sus colaboradores a los
que Tupac Amaru se negó y emplazó a Areche manifestó: “tu y yo somos los únicos
causantes de la sangre que se está derramando…”.
En cuanto
a Micaela Bastidas no podía ser menos dolorosa la tortura en relación a Tupac
Amaru, pues los realistas también querían información de ella que se negaba
aduciendo que los que copiaban los escritos eran ignorantes y por tanto solo
buscaban incriminarle, pero que como ella estaba abocada a la parte logística
visibilizaba que ella era una líder vital en la gesta tupacamarista.
Los
abogados de la defensa solo seguían el juego de acusar tanto a Tupac Amaru como
a Micaela Bastidas, dichos abogados no se preguntaban si los acusados eran
culpables o inocentes, lo que buscaban en todo caso era ganar indulgencia con
la sentencia.
Finalmente
Areche argumentó como condena a Tupac Amaru había usurpado el poder, se había
declarado el mismo inca, había interferido en la recaudación de impuestos y
engañado a la población de que no morirían porque el podría resucitralo.
Capítulo VIII
El otro lado del lago
En esta
parte del libro el título del presente capítulo la expansión de la gesta
tupacamarista se hizo sostenible al otro lado del lago Titicaca por un lapso de
tres años posteriores a la muerte de Tupac Amaru, con Diego Cristobal Tupac
Amaru y en parte Julian Apaza en la zona Charcas (Bolivia) con una violencia que se prolongó dentro del
área altiplánica. Lo interesante es que los realistas se regocijaban por la
muerte de los líderes rebeldes, pero también sabían que los levantamientos del
alto Perú tendrían a extenderse.
Pero lo
que no sabían los realistas que la violencia se iba a tornar mas extrema,
básicamente una carnicería humana, muy distinto a los criterios de protocolos
de conflicto que en cierta manera lo tenía Tupac Amaru y Micaela Bastidas, el
autor ha denominado a esto guerra total porque todos los pobladores, simpatizantes,
soldados milicia etc. Se vieron envueltos en este conflicto, así es que la
unión de Diego Cristobal y Apaza aterrorizaba a las fuerzas realistas. Este
evento explicaría el legado que dejó Tupac Amaru a la posteridad, como es que
las luchas continuarían.
El papel
de los Katarista ha sido fundamental en este proceso pues en todo momento trataba de controlar un desborde y es el caso del pueblo de Pocoata donde capturaron al corregidor
Joaquin Alos que fue intercambiado con por Katari, con todo esto aún no se
controló la situación, un caso de ello es el asesinato de un curaca y
exhibieron la cabeza en las afueras de la Ciudad de la Plata extendiéndose la
violencia.
Capítulo IX
Las campañas del sur
La
campaña del sur por parte de los realistas fue un fracaso, porque pecaron de
optimismo su condición de ser conquistadores y haber sofocado la rebelión de
Tupac Amaru le nublaba la realidad que se avecinaba, pues peleaba con un
enemigo mas afincado a una guerra no convencional que se daba mayormente en las
alturas con ciertas incursiones veloces en campo abierto donde eran expertos
los realistas, y además hay que agregar que la guerra se hizo prolongada y eso
lo perjudicó pues de un ejercito disciplinado, ordenado se pasó a un ejército
hambriento y harapiento
En este
capítulo se menciona también que Diego Cristobal Tupac Amaru, Mariano y Andrés
Mendigure se separaron de Jose Gabriel y Micaela antes de su captura, por tanto
ellos consideraban que la pacificación con una amnistía era imposible, mas aún
si eran descendientes directos por tanto lideres reconocidos por la población
que se había levantado, Diego Cristobal y sus familiares jóvenes cercanos
estaban en tensión por lo que se vieron obligados a asumir el liderazgo, total,
igual los iban a ejecutar.
Ante ese
nuevo liderazgo en una zona bastante hostil la guerra se hizo difícil sobre
todo a los realistas sobre todo en la zona de Collao donde lo cruento de la
guerra desalentó al propio ejercito virreinal asentado en el Cuzco. Hay que
mencionar al respecto y esto es aporte del autor, que fue una guerra sin
prisioneros sea por problema de logística o por odio, lo cierto es que estos
eventos reconfiguraba el teatro de operaciones como el hecho de que los rebeldes
cada vez se iban incrementando mas e inclusive los españoles dudaban que un
nuevo integrante en sus filas pasen al ejército rebelde, sobre todo si la
guerra se prolongaba.
Lo
cruento de la guerra nos hace ver que cada bando hacía la guerra a su manera,
Del Valle, un oficial realista decía en una comunicación: “No he hallado un
hombre en sus caminos, porque todos se han situado en las crestas de los montes
mas empinados: sus campos quedan completamente estériles y desiertos. Los
pueblos quemados, las iglesias cerradas…” pag. 155
Lógicamente
ante este nuevo tipo de guerra, los rebeldes tenían mayor motivación que los
realistas y su moral estaba elevada porque ellos partían de que representaban
al rey y la defensa de la justicia y el orden, eso generó contradicciones entre
los líderes del ejército realista (Del Valle y Areche) que se atacaban
mutuamente durante años.
Capitulo X
El Perdón y el cese al fuego
Para
Agosto de 1781 la situación política de la corona en las colonias era precaria,
pues los rebeldes ya habían rodeado la ciudad de la Paz, Diego y Apaza parecían
estar a punto de una alianza trascendental. El caos en el ejército realista
prevalecía y al pesimismo aumentaba con lo que en lo que restaba del año se iba
a decidir el destino del Virreinato.
Sin
embargo los realistas en una contraofensiva, recuperaron la ciudad de Oruro y
hostigaron a los rebeldes en Cochabamba y otras ciudades claves. Sin embargo
Del Valle estaba convencido de que los realistas pronto perderían la guerra,
pues observaba que había una incorporación creciente de indios en las filas de
los rebeldes.
Así pues,
la pérdida de la guerra por parte de los realistas generaba contradicciones
entre sus filas principalmente en la cabeza o líderes específicamente Del valle
con Areche que se creía superior al
Virrey y Del valle se consideraba clave en la captura de Tupac Amaru y Micaela
Bastidas. Otra contradicción que se generaba era el hecho de que el Virrey
mostrara signos de debilidad, así lo creía Areche. Mientras que Del Valle
acusaba a Areche de que los problemas entre ellos las reformas impuestas.
Un punto
en contra de los líderes de los rebeldes es que carecían de mas ideología, pues
siquiera Tupac Amaru tenía como referente los comentarios reales que en el
fragor de la lucha siempre lo llevaba.
Ante eso
los españoles iniciaron los términos de una negociación conducente a la
pasificación, aunque unas divisiones entre los españoles protestaba vehementemente
contra las negociaciones, pues creían que los rebeldes iban a hacer tabla rasa algo
que no fue así pues se dio en lo posterior una paz relativa, pues las
condiciones de la paz se hacía difícil por ejemplo, los rebeldes consideraban
que las autoridades realistas mostraran respeto por la dinastía de Tupac Amaru,
y los españoles exigían que los rebeldes mostraran su sumisión a la corona
Capitulo
XI
A estas alturas de la lectura y siguiendo
la secuencia histórica planteada por el autor se desprende que a pesar de haber
alcanzado una paz entre los realistas con los rebeldes, había contradicciones
pues habían facciones en cada bando que quería continuar con los
enfrentamientos.
Otra de las cosas que se desprenden de la
paz alcanzada, es como iban a regresar a sus lugares los líderes de ambos
bandos, si es que el final no se había logrado los objetivos políticos, en un
caso, acabar con los obrajes, con los impuestos; y en el caso de los realistas,
si es que no había logrado cambiar la cultura de los indígenas.
Es el caso de Diego Cristobal que
persuadió a los indígenas descender de las punas, rebeldes que había estado por
meses en esa zona y que bajo guerra de guerrillas tenían en jaque y que se
había ganado un orgullo de ser combatientes indomables, acaso ese descenso no
puede significar una humillación con implicancia en la correlación de poder hay
que ver también que había aversión por ciertos curacas leales a los realistas,
es el caso del curaca Aronis, Diego Cristobal y salcedo tenía que “hilar” muy
fino para que no se genere un enfrentamiento. Sobre el particular, tenemos que
destacar el papel fundamental que cumplió Diego Cristobal en el proceso de
pacificación.
Pero igual las contradicciones se daban y
es el caso de Vilca Apaza que era comandante de Diego Cristobal que al rechazar
el cese al fuego este peleó en el norte
del lago Titicaca , Muñani y Putina, siendo ejecutado tiempo después similar a
como quisieron ejecutarlo a Tupac Amaru (doblaron el número de animales)
De todas maneras pues había inminencia
permanente del reinicio de la guerra y es que como dicen los entendidos,
después del cese al fuego lo que sigue es pelear sin armas o lo que se llama también la diplomacia; es por
ello que el autor no deja claro si Diego Cristobal dijo a sus seguidores que se
preparasen para un nuevo levantamiento, esto sobre todo por el peso militar de
los que todavía estaban en las partes altas y porque fundamentalmente no se
habían solucionado los problemas de explotación (obrajes, mitas).
Capítulo
XII
Justicia
que manda hacer el Rey Católico
De todas maneras para la corona española
como se desprende de las líneas anteriores el problema era la inminencia de un
nuevo levantamiento es por ello que se decide el arresto de los líderes de la
rebelión en su segunda fase, entre ellos el mas importante de Diego Cristobal
(14Mar1783), como dice el libro “los realistas estaban convencidos de que había
acallado la rebelión y estaban en lo correcto). pag. 198
Al nombrar El Virrey Jauregui a Mata
Linares para que enjuicie a los líderes rebeldes y que por cierto lo hizo con
embustes creados con el objetivo de no liberarlo, con cosas tan burdas como que
no respetó el perdón, y que actuó de mala fe, argumentos que llevaban
automáticamente a la sentencia en tanto era predecible su intención.
El resto de los familiares, entre ellos
Mariano, Andrés, Juan Bautista y Fernando a 10 años de trabajos forzados en un
presidio español que lo determinaría el Rey, pero que por los problemas que ya
existían con los ingleses los barcos se retrasaron y es donde murió Tito
Condori compañera de Diego Cristobal de tuberculosis por lo tanto no pudo
viajar con los otros prisioneros que después murieron de 16 de 16 prisioneros y
los que quedaron en el camino tuvieron peripecias mas dramáticas.
Todo esto hace ver que el nombre de Tupac
Amaru era un tormento permanente para los corona y el Virrey es por ello que
ejecutaron y mandaron al destierro a todos los familiares, mas aún, hicieron
una campaña contra el idioma quechua y la memoria de los incas, hay que
recordar que la plataforma ideológica de Tupac Amaru estaba basado en los
Comentarios Reales del Inca Garcilaso.
A
manera de conclusión
Se puede decir que la etapa de la
postguerra fue mas cruenta que la guerra misma, en el sentido hubo mayor
persecución, encarcelamiento, sofocamiento de levantamientos en otros lugares
(ejemplo Mateo Pumacahua) y principalmente la destrucción de toda historia inca
forzando a la población abandonar el quechua.
Uno de los grandes debates en la corona y
sus funcionarios era el porque se había dado autonomía a los criollos y
mestizos así como a los curacas que fue como ellos afirman el cultivo de la
rebelión, y aunque después de la asonada tupacamarista se ejerció enorme
presión, esta no pudo ser sostenible políticamente, lo que dio lugar tiempo
después de la gesta libertadora, pasando por toda una resistencia cultural
indígena, característicos de esta zona latinoamericana. La lección histórica de
esto es que hay una deuda social pendiente
con el campesinado y su revaloración cultural, pero hoy con un objetivo de
construir nacionalidad a partir de la diversidad.
Para dar una esencia de la lectura y de la
interpretación de su autor; podemos decir que la rebelión de Túpac Amaru, fue
un fracaso exitoso, en el sentido que si bien después de la Batalla de
Sangarará perdió todas las batallas siguientes hasta su juzgamiento y muerte;
esta gesta apresuró loa independencia, recordó a las clases altas y otros
grupos, el costo de un alzamiento, así como quedó destruido el sistema de
Virreinato (Toledo); rompió el pacto histórico entre indígenas y Estado
colonial: por último aumentó el paradigma de un héroe, modelo de muchas luchas
anticolonialistas como los movimientos de tupamarus en Uruguay y Haití.